Comunidade de lugar
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Variáveis de uma comunidade
Ao identificar o que faz da comunidade, é importante quebrá -lo e entender os componentes que o sociólogo descobriu que cria solidariedade entre a comunidade e seus membros. O sociólogo e filósofo alemão Ferdinand Tönnies falou desses componentes como termos evolutivos em seu ensaio teórico Gemeinschaft und Gesellschaft (traduzido para a comunidade e a sociedade). Gemeinschaft representaria a infância da humanidade, enquanto Gesellschaft representaria a maturidade da humanidade.
Gemeinschaft e Gesellschaft
Gemeinschaft ou comunidade é menor em número de membros; Seus membros geralmente compartilham um modo de vida comum (ocupação/atividades diárias), crenças comuns. Os membros têm interação frequente entre si, bem como um laço de laços emocionais e distância dos centros de poder.
Gesellschaft ou sociedade é muito maior em termos de seus membros. Ao contrário de Gemeinschaft, os membros não compartilham os mesmos modos de vida ou crenças. Os membros raramente interagem entre si e têm conexões soltas umas com as outras. Além de estar mais próximo dos estabelecimentos de poder e da competitividade regulamentada entre seus membros. Esse tipo de vínculo é mais frequentemente encontrado em comunidades urbanas que seguem sistemas específicos.
Definindo "lugar"
Um "lugar" deve ser considerado uma localização geográfica, sua forma de material e os investimentos de significado e valor; A combinação desses conceitos torna um "lugar" um lugar. A localização geográfica é importante porque é usado para identificar o que e onde está um lugar. Esse conceito oferece aos indivíduos um senso de direção e referência à localização. A forma material é a fisicalidade do local, seja artificialmente feita como um edifício pertencente a uma instituição ou estabelecimento ou a um natural, como uma massa terrestre bem conhecida. Finalmente, os significados e o valor do lugar são o significado compartilhado ou psicológica de um local. Por exemplo, o entendimento de uma área ou bairro para refletir algum valor histórico, famílias de prestígio, utópica ou perigoso.
Um lugar não é espaço; O espaço pode ser pensado em distância, tamanho, direção - geralmente descrições de itens geométricos. O espaço, no entanto, pode se tornar um lugar quando cheio de coisas mencionadas anteriores, como: práticas culturais, coisas, valores e, claro, pessoas. As pessoas de um lugar geralmente são influenciadas ou são pelo menos conscientes das forças influentes fortes e únicas que um lugar passa para seu povo. Todo lugar exibirá sua própria força de influência única e independente que consequentemente gera a vida social.
Se um dos três recursos definidores (localização, forma de material e significado) for analisado como tendo maior importância do que outro recurso definidor, a identidade e a definição de lugar são anuladas. O foco, o favoritismo ou o esquecimento de qualquer recurso essencial (ao definir local) impede a construção social. Um lugar é mais do que uma variável da vida social, é de fato o que molda a vida social. Criando solidariedade, coesão para formar o que é a vida social. O lugar geralmente se torna uma lente que as pessoas usam para ver a vida passada. Isso afeta a avaliação de um indivíduo dos outros e sua identidade, posição política e práticas, bem como uma ferramenta para medir a própria vida.
Lugar de construção
O mundo globalizado moderno teve impacto na construção do lugar e no relacionamento entre diferentes lugares. Políticos, estabelecimentos financeiros, engenheiros e arquitetos são apenas algumas das ocupações que podemos olhar para quebrar a construção do lugar. Ao olhar para a arquitetura de um lugar, estamos olhando para sua forma de material. Esse material, essas estruturas que um arquiteto produz são símbolos das experiências, estilos e influência cultural que um lugar teve ou tem sobre o indivíduo. De fato, o arquiteto também poderia construir estruturas para celebrar a história de uma área, as realizações de um herói ou heroína e complementar a área circundante, a estrutura será construída. Ao fazê -lo, o arquiteto está criando um olhar ou sentir que As pessoas podem se associar à área.
A globalização também teve impacto na identidade social de uma comunidade, criando concorrência entre todos os membros do mundo globalizado. Por exemplo, "grandes cidades" maiores tendem a se orgulhar de sua identidade que gerou e continuarão a buscar essa identidade. Inspirando cidades menores a buscar essa identidade também ou uma de uma nova cara. Sob essa luz, políticos e mídia desempenham um papel na construção do uso da terra em uma área geográfica. As cidades são construídas e desenvolvem significado cultural que está em conformidade com os interesses econômicos.
As pessoas que habitam um lugar ajudam com validade e criação de lugar. Os indivíduos assimilam a significância, a funcionalidade, o nome e a identidade de um espaço - especialmente quanto mais em contato eles estão com a área. A homogeneidade do design e a arquitetura de um determinado bairro permite que os membros identifiquem a classe de pessoas e o nome da área. Muito parecido com a maneira como as pessoas lidam com a ocupação pessoal por uniforme, a mesmice de uma determinada área funciona de maneira semelhante. Esse mesmo raciocínio ocorre com estruturas únicas; Sua individualidade se destaca tanto que as pessoas atribuem significado e identidade a ela. Como afirmado anteriormente, o Place não é apenas conceituado como um local, mas pelos significados, funcionalidades e qualidades que as pessoas atribuem às coisas sociais que estão lá. "Estratificação de lugar" é uma conseqüência de tal criação de identidade: público ou privado, rico ou pobre, preto ou branco, seguro ou perigoso, etc.
A mesma conceituação é usada em uma escala maior; Veja o nacionalismo ou os continentes, por exemplo. A África e a Europa não são divididas por características físicas, como corpos de água ou fronteiras "reais". Em vez disso, eles são divididos entre fronteiras geopolíticas que são impactadas por crenças culturais, práticas sociais e homogeneidade geral. Embora essas fronteiras sejam criadas através do capricho pessoal, as consequências de suas ações em outros lugares são muito reais. Por exemplo, os impactos que o imperialismo e a colonização tiveram na terra e no estilo de vida dos nativos.
Funções do lugar
Um lugar estabiliza a vida social e dá durabilidade às estruturas sociais, cria hierarquias e redes sociais, bem como a solidariedade entre seus membros através de interações frequentes cara a cara, normas culturais, identidades compartilhadas, memórias e valores.
No entanto, há dois argumentos apresentados ao criar a comunidade de lugar: engajamento e afastamento.
Engagement: Sophistication, diversity, tolerance, public participation, integration, network formation, freedom and civil negotiation.Estrangement: Anonymity, detachment, privatization, formal social controls, individualism, disconnection, isolation, lack of community or solidarity.Estratificação
Arenas sociais que estão convidativas e fazem com que os visitantes se sintam confortáveis - como, mas não se limitam a, parques, bibliotecas e praças - ajudam a reforçar o engajamento entre os membros da comunidade. Essas arenas sociais reúnem uma variedade de pessoas diferentes e permitem que elas se comuniquem, experimentem e aprendam diferenças uma da outra. Assim como as estruturas podem ser construídas para reforçar a solidariedade e o engajamento, a construção de arenas sociais também pode desenvolver o afastamento. Tome bairros que são fechados por portões ou estão a distância dos centros das cidades, onde o acesso é limitado viajando em alta velocidade de e para um veículo particular. Barreiras invisíveis, como o preço da propriedade e a proximidade de lojas, locais de trabalho e centros cívicos, bem como agentes de estratificação social - geralmente com base em coisas como raça, etnia e/ou gênero.
Ação coletiva
O lugar pode funcionar como um catalisador de ação coletiva - movimentos sociais, protestos, formação de sindicatos, etc. Como afirmado antes, a solidariedade que é
Indivíduos, as experiências compartilhadas e a lealdade aos membros ajudam na formação desses movimentos. Os pesquisadores e seus esforços viram esse fenômeno ocorrer em vários movimentos sociais e dissecou tanto que identificaram como a proximidade e a solidariedade afetaram a resposta da ação coletiva. A revolta dos camponeses no Império Otomano durante o século XVII é um bom exemplo de proximidade e seus efeitos de coesão. As aldeias que estavam mais longe dos centros de poder político eram mais propensos a se reunir do que os elitistas ou as pessoas que eram até agora foram essencialmente isoladas dos centros políticos.
A lealdade, os laços sentimentais e emocionais são criados entre as pessoas, pois o lugar as une. O apego começa através de experiências biográficas: eventos traumáticos, gratificantes e até secretos que acontecem aos indivíduos pessoalmente naquele local. Outra pesquisa explica que o apego é desenvolvido por proximidade e processos culturais compartilhados, como viver no mesmo edifício e significados emocionais de sair e se divertir em uma cafeteria local. O apego ao local cria uma sensação de segurança e bem-estar, além de se identificar para um grupo e memórias.
Normas
Coloque a inscrição de normas culturais, crenças éticas e valores em seus membros, bem como molda a ideologia em torno do que é considerado um comportamento desviante ou criminoso. Há debates sobre se as taxas de criminalidade são afetadas pelo meio ambiente, variáveis demográficas ou econômicas. [Citação necessária]