Comunidade intencional
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História
Ashrams são provavelmente as primeiras comunidades intencionais fundadas por volta de 1500 aC, enquanto os mosteiros budistas apareceram em torno de 500 aC. Pitágoras fundou uma comuna vegetariana intelectual em cerca de 525 aC no sul da Itália. Centenas de comunidades intencionais modernas foram formadas em toda a Europa, América do Norte e Sul, Austrália e Nova Zelândia, a partir do foment intelectual do utopianismo. As comunidades intencionais exibem a ambição utópica de criar um mundo melhor e mais sustentável para viver. No entanto, o termo comunidade utópica como sinônimo de uma comunidade intencional é considerada de natureza pejorativa e muitas comunidades intencionais não se consideram utópicas. Além disso, o termo alternativo é considerado não neutro ou mesmo ligado à política ou hippies de esquerda.
Sinônimos e definições
Termos adicionais referentes a uma comunidade intencional podem ser um estilo de vida alternativo, sociedade intencional, comunidade cooperativa, comunidade retirada, comunidade promulgada, colônia socialista, sociedade comunista, assentamento coletivo, sociedade comunal, comunidade mutualista, experimento comunitário, comunidade experimental, experimento utopiano, utopia prática e sociedade utópica.
AuthorshipYearDefinitionB. Shenker1986"An intentional community is a relatively small group of people who have created a whole way of life for the attainment of a certain set of goals." D. E. Pitzer1989Intentional communities are "small, voluntary social units partly isolated from the general society in which members share an economic union and lifestyle in an attempt to implement, at least in part, their ideal ideological, religious, political, social, economic, and educational systems". G. Kozeny1996"An 'intentional community' is a group of people who have chosen to live together with a common purpose, working cooperatively to create a lifestyle that reflects their shared core values. The people may live together on a piece of rural land, in a suburban home, or in an urban neighborhood, and they may share a single residence or live in a cluster of dwellings." W. J. Metcalf2004An intentional community is "[f]ive or more people, drawn from more than one family or kinship group, who have voluntarily come together for the purpose of ameliorating perceived social problems and inadequacies. They seek to live beyond the bounds of mainstream society by adopting a consciously devised and usually well thought-out social and cultural alternative. In the pursuit of their goals, they share significant aspects of their lives together. Participants are characterized by a "we-consciousness," seeing themselves as a continuing group, separate from and in many ways better than the society from which they emerged."Variedade
Os propósitos das comunidades intencionais variam e podem ser políticas, espirituais, econômicas ou ambientais. Além das comunidades espirituais, também existem comunidades seculares. Uma prática comum, particularmente em comunidades espirituais, é as refeições comunitárias. Os valores igualitários podem ser combinados com outros valores. Benjamin Zablocki categorizou as comunidades da seguinte maneira:
Alternative-family communities (see Tenacious Unicorn Ranch)Coliving communitiesCooperative communitiesCountercultural communitiesEgalitarian communitiesPolitical communitiesPsychological communities (based on mystical or gestalt principles)Rehabilitational communities (see Synanon)Religious communitiesSpiritual communitiesExperimental communitiesFiliação
Os membros de comunidades intencionais cristãs querem imitar as práticas dos primeiros crentes. Usando o Livro Bíblico de Atos (e, muitas vezes, o Sermão da Montanha) como modelo, os membros dessas comunidades se esforçam para demonstrar sua fé em um contexto corporativo e viver os ensinamentos do Novo Testamento, praticando compaixão e hospitalidade . Comunidades como a maneira simples, a casa de Bruderhof e Rutba se enquadra nessa categoria. Apesar dos rigorosos critérios de associação, essas comunidades estão abertas aos visitantes e não reclusivas na medida de algumas outras comunidades intencionais.
Uma pesquisa na edição de 1995 do "Communities Directory", publicado pela Community for Intencional Community (FIC), relatou que 54 % das comunidades que optaram por se listar eram rurais, 28 % eram urbanas, 10 % tinham sites rurais e urbanos e 8 % não especificaram.
Governança
A forma mais comum de governança nas comunidades intencionais é democrática (64 %), com decisões tomadas por alguma forma de tomada de decisão ou votação de consenso. Uma estrutura hierárquica ou autoritária governa 9 % das comunidades, 11 % são uma combinação de estrutura democrática e hierárquica e 16 % não especificam.
Princípios principais
As características centrais das comunidades, ou princípios fundamentais que definem comunas, foram expressos de várias formas ao longo dos anos. O termo "comunitário" foi inventado pelo radical John Goodwyn Barmby, nascido em Suffolk, posteriormente um ministro unitário.
No início da década de 1970, o novo autor Ron E. Roberts classificou as comunidades como uma subclasse de uma categoria maior de utopias. Ele listou três características principais: primeiro, o igualitarismo - que comunica especificamente a hierarquia ou as graduações do status social como necessárias para a ordem social. Segundo, a escala humana - que os membros de algumas comunas viram a escala da sociedade, pois era então organizada como sendo muito industrializada (ou tamanho de fábrica) e, portanto, antipática às dimensões humanas. E terceiro, que as comunas eram conscientemente anti-bureaucrática.
Vinte e cinco anos depois, o Dr. Bill Metcalf, em seu livro editado compartilhou visões, compartilhou vidas definidas com comunidades como tendo os seguintes princípios centrais: a importância do grupo em oposição à unidade familiar nuclear, uma "bolsa comum", uma família coletiva , tomada de decisão em grupo em assuntos gerais e íntimos. Compartilhando a vida cotidiana e as instalações, uma comuna é uma forma idealizada de família, sendo um novo tipo de "grupo primário" (geralmente com menos de 20 pessoas, embora haja exemplos de comunas muito maiores). Os membros da comuna têm laços emocionais para todo o grupo, e não para qualquer subgrupo, e a comuna é experimentada com emoções que vão além da coletividade social.
Por região
Com a simples definição de comuna como uma comunidade intencional com 100% de compartilhamento de renda, o diretório on -line da comunidade para a comunidade intencional (FIC) lista 222 comunas em todo o mundo (28 de janeiro de 2019). Algumas delas são instituições religiosas, como abadias e mosteiros. Outros baseiam -se na filosofia antroposófica, incluindo aldeias de candelana que fornecem apoio à educação, emprego e vidas diárias de adultos e crianças com deficiências de desenvolvimento, problemas de saúde mental ou outras necessidades especiais. Muitas comunas fazem parte do movimento da Nova Era.
Muitas culturas praticam naturalmente a vida comunitária ou tribal e não designariam seu modo de vida como uma "comuna" planejada em si, embora sua situação de vida possa ter muitas características de uma comuna.
Austrália
Na Austrália, muitas comunidades intencionais começaram com o movimento hippie e aqueles que procuram alternativas sociais à família nuclear. Uma das comunidades mais antigas continuamente em corrida é chamada "Comunidade Cooperativa de Moora Moora", com cerca de 47 membros (outubro de 2021). Localizado no topo do Monte Toolebewong, 65 km a leste de Melbourne, Victoria, a uma altitude de 600 a 800 m, esta comunidade está totalmente fora da rede de eletricidade desde o início em 1974. Membros fundadores ainda residem incluem Peter e Sandra Cock.
Alemanha
Na Alemanha, um grande número de comunidades intencionais se define como comunas e há uma rede de comunas políticas chamado "Kommuja" com cerca de 30 grupos de membros (maio de 2009). A Alemanha tem uma longa tradição de comunidades intencionais que remontam aos grupos inspirados pelos princípios de Lebensreform no século XIX. Mais tarde, cerca de 100 comunidades intencionais foram iniciadas na República de Weimar após a Primeira Guerra Mundial; Muitos tinham uma economia comunitária. Na década de 1960, houve um ressurgimento de comunidades que se chamavam comunas, começando com o Kommune 1 em Berlim, seguido por Kommune 2 (também Berlim) e Kommune 3 em Wolfsburg.
No livro da comuna alemã, Das Kommunebuch, as comunas são definidas por Elisabeth Voß como comunidades que:
Live and work togetherHave a communal economy, i.e. common finances and common property (land, buildings, means of production)Have communal decision making – usually consensus decision makingTry to reduce hierarchy and hierarchical structuresHave communalization of housework, childcare and other communal tasksHave equality between women and menHave low ecological footprints through sharing and saving resourcesIsrael
Kibutzim em Israel, (cantar., Kibutz) são exemplos de comunidades oficialmente organizadas, o primeiro dos quais baseado na agricultura. Outras comunidades israelenses são Neve Shalom, Kvutza, Yishuv Kehilati, Moshavim e Kfar No'ar. Hoje, existem dezenas de comunidades urbanas crescendo nas cidades de Israel, muitas vezes chamadas de kibutzim urbano. Os kibutzim urbanos são menores e mais anarquistas. A maioria das comunidades urbanas em Israel enfatiza a mudança social, a educação e o envolvimento local nas cidades onde vivem. Algumas das comunidades urbanas têm membros que são graduados em movimentos juvenis sionistas-socialistas, como Hanoar, veículos, Hamahanot Haolim e Hashomer Hatsair.
Irlanda
Em 1831, John Vandeleur (um proprietário) estabeleceu uma comuna em sua propriedade em Ralahine em Newmarket-on-Fergus, Co. Clare. Vandeleur pediu a Edward Thomas Craig, um socialista inglês, para formular regras e regulamentos para a comuna. Foi criado com uma população de 22 homens solteiros adultos, 7 mulheres casadas e seus 7 maridos, 5 mulheres solteiras, 4 meninos órfãos e 5 crianças menores de 9 anos. Nenhum dinheiro foi empregado, apenas notas de crédito que poderiam ser usadas na loja da comuna. Todos os ocupantes estavam comprometidos com uma vida sem álcool, tabaco, rapé ou jogo. Todos foram obrigados a trabalhar por 12 horas por dia durante o verão e do amanhecer ao anoitecer no inverno. O experimento social prosperou por um tempo e 29 novos membros ingressaram. No entanto, em 1833, o experimento entrou em colapso devido às dívidas de jogo de John Vandeleur. Os membros da comuna se reuniram pela última vez em 23 de novembro de 1833 e registraram uma declaração de "o contentamento, a paz e a felicidade que haviam experimentado por dois anos sob os acordos introduzidos pelo Sr. Vandeleur e pelo Sr. Craig e que, por não, não Falha da associação estava agora no fim ".
Rússia
Na Rússia imperial, a grande maioria dos camponeses russos mantinha suas terras em propriedade comunitária dentro de uma comunidade MIR, que atuava como um governo da aldeia e uma cooperativa. A tradição russa muito difundida e influente pré-soviética de comunidades monásticas de ambos os sexos também pode ser considerada uma forma de vida comunitária. Após o fim do comunismo na Rússia, as comunidades monásticas novamente se tornaram mais comuns, populosas e, em menor grau, mais influentes na sociedade russa. Vários padrões de comportamento russo - Toloka (тол sentido), pomochi (помочи), Artel (атель) - também são baseados nas tradições comunitárias ("мирitivamente").
Reino Unido
Um advogado e praticante da vida comunitária do século XIX foi o socialista utópico John Goodwyn Barmby, que fundou uma igreja comunista antes de se tornar um ministro unitário.
A comunidade Simon em Londres é um exemplo de cooperação social, feita para aliviar a falta de moradia em Londres. Ele fornece comida e religião e é composta por pessoas sem -teto e voluntários. Miltamente nômade, eles dirigem "cafés" da rua que distribuem alimentos aos seus membros conhecidos e ao público em geral.
O Bruderhof tem três locais no Reino Unido. Em Glandwr, perto de Crymych, Pembrokeshire, uma cooperativa chamada Lammas Ecovillage se concentra no planejamento e desenvolvimento sustentável. Concedida permissão de planejamento do governo galês em 2009, desde então criou 9 participações e é um centro comunitário central para sua comunidade. Na Escócia, a Findhorn Foundation, fundada por Peter e Eileen Caddy e Dorothy MacLean, em 1962, é proeminente para seu centro educacional e um projeto de comunidade de arquitetura experimental baseada no parque, em Moray, na Escócia, perto da vila de Findhorn.
A comunidade Findhorn Ecovillage no parque, Findhorn, uma vila em Moray, Escócia e em Cluny Hill, em Forreres, agora abriga mais de 400 pessoas.
Exemplos agrícolas históricos incluem o assentamento dos Diggers em St George's Hill, Surrey, durante a Guerra Civil Inglesa e a colônia comunista e cooperativa de Clousden Hill, perto de Newcastle, sobre Tyne durante a década de 1890.
Estados Unidos
Há uma longa história de comunidades utópicas na América que levaram ao aumento das comunidades do movimento hippie-os empreendimentos "de volta à terra" das décadas de 1960 e 1970. Uma comuna que desempenhou um grande papel no movimento hippie foi Kaliflower, uma cooperativa viva utópica que existia em São Francisco entre 1967 e 1973, construiu valores de amor livre e anti-capitalismo.
Andrew Jacobs, do The New York Times, escreveu que "depois de décadas de contração, o movimento americano da comuna vem se expandindo desde meados dos anos 90, estimulado pelo crescimento de assentamentos que procuram se casar com a comuna de mente utópica da década de 1960 com a predileção americana para privacidade e apreciação de capital. " (Veja comunidade intencional). A Irmandade para Comunidade Intencional (FIC) é a melhor fonte de listagens e mais informações sobre comunidades nos Estados Unidos.
Enquanto muitas comunas americanas têm vida curta, algumas estão em operação há mais de 50 anos. O Bruderhof foi estabelecido nos EUA em 1954, Twin Oaks em 1967 e Koinonia Farm em 1942. Twin Oaks é um exemplo raro de uma comuna não religiosa que sobrevive por mais de 30 anos.