cultura ocidental

Terminologia

O Ocidente como uma área geográfica não é claro e indefinido. Mais frequentemente, a ideologia dos habitantes de um estado é o que será usado para categorizá -lo como uma sociedade ocidental. Há alguma discordância sobre o que as nações devem ou não ser incluídas na categoria e em que momentos. Muitas partes do Império Romano (Bizantino) Oriental são consideradas distintas do oeste e do leste pela maioria dos estudiosos [citação necessária], uma vez que o Império Bizantino foi influenciado principalmente pelas práticas orientais devido à sua proximidade e semelhança cultural com o Irã e a Arábia, Assim, sem características vistas como "ocidentais" [duvidosas - discutem]. As tradições de bolsa de estudos em torno de Platão, Aristóteles e Euclides haviam sido esquecidas no Ocidente e foram redescobertas por italianos durante o Renascimento de estudiosos que fugiram do colapso do Império Romano (bizantino) oriental. Assim, a cultura identificada com o leste e o oeste intercambia com o tempo e o lugar (do mundo antigo ao moderno). Geograficamente, o "oeste" de hoje incluiria a Europa (especialmente os estados que formam coletivamente a União Europeia, o Reino Unido, a Noruega e a Suíça), juntamente com territórios extra-europeus pertencentes ao mundo de língua inglesa, a Hispanidad, a lusosphere ; e a francofonie no contexto mais amplo. Como o contexto é altamente tendencioso e dependente do contexto, não há definição acordada do que é o "Ocidente".

É difícil determinar quais indivíduos se encaixam em qual categoria e o contraste leste -oeste às vezes são criticados como relativísticos e arbitrários. [Página necessária] O globalismo espalhou idéias ocidentais tão amplamente que quase todas as culturas modernas são, em certa medida, influenciadas por aspectos da cultura ocidental. As visões estereotipadas de "The West" foram rotuladas por ocidentalismo, paralelamente orientalismo-o termo para as visões estereotipadas do século XIX de "The Oriental".

Foi contestado por alguns filósofos se a cultura ocidental pode ser considerada um corpo de pensamento historicamente sólido e unificado. Por exemplo, Kwame Anthony Appiah ressalta que muitas das influências fundamentais na cultura ocidental, como as da filosofia grega, também são compartilhadas pelo mundo islâmico até certo ponto. Appiah argumenta que a origem da identidade ocidental e européia pode ser rastreada até a invasão muçulmana da Iberia, onde os cristãos formariam uma identidade cristã ou européia comum. As crônicas latinas contemporâneas da Espanha descreveram os vencedores na vitória franca sobre os omíadas na Batalha de Tours como europeus, de acordo com Appiah, denotando um senso de identidade compartilhado.

Enquanto os europeus descobriram o mundo menor, os conceitos antigos se adaptaram. A área que anteriormente era considerada o Oriente ("O Oriente") tornou -se o Oriente Próximo, à medida que os interesses das potências européias interferiram no Japão Meiji e na China pela primeira vez no século XIX. Assim, a guerra sino-japonesa em 1894-1895 ocorreu no Extremo Oriente, enquanto os problemas em torno do declínio do Império Otomano ocorreram simultaneamente no Oriente Próximo. O termo Oriente Médio em meados do século XIX incluía o território a leste do Império Otomano, mas oeste da China-a persia e a maior Índia-agora é usada sinônimo de "Oriente Próximo" na maioria das línguas.

História

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As primeiras civilizações que influenciaram o desenvolvimento da cultura ocidental foram as da Mesopotâmia; A área do sistema rio Tigre-Euphrates, em grande parte correspondente ao Iraque moderno, no nordeste da Síria, sudeste da Turquia e sudoeste do Irã: o berço da civilização. O Egito antigo também teve uma forte influência na cultura ocidental.

Os gregos se contrastavam com seus vizinhos orientais (como os Trojans na Ilíada) e com seus vizinhos do norte (que eles consideravam bárbaros). [Citação precisava] conceitos do que o Ocidente surgiram de legados do Império Romano Ocidental e o Império Romano Oriental. Mais tarde, as idéias do Ocidente foram formadas pelos conceitos de cristandade latina e pelo Sacro Império Romano. O que se pensa como o pensamento ocidental hoje se origina principalmente de influências greco-romanas e germânicas e inclui os ideais da Idade Média, o Renascimento e o Iluminismo, bem como a cultura cristã.

Oeste clássico

Embora o conceito de um "Ocidente" não existisse até o surgimento da República Romana, as raízes do conceito podem ser rastreadas até a Grécia antiga. Desde a literatura homérica (as guerras de Troia), através dos relatos das guerras persas de gregos contra os persas por Heródoto, e até a época de Alexandre, o Grande, havia um paradigma de um contraste entre os gregos e outras civilizações. Os gregos sentiram que eram os mais civilizados e se viram (na formulação de Aristóteles) como algo entre as civilizações avançadas do Oriente Próximo (que eles consideravam macios e esbeltos) e os bárbaros selvagens da maior parte da Europa ao norte. Durante esse período, escritores como Heródoto e Xenophon destacariam a importância da liberdade no mundo grego antigo, em oposição à escravidão percebida do chamado mundo bárbaro.

As conquistas de Alexandre levaram ao surgimento de uma civilização helenística, representando uma síntese de culturas gregas e próximo do leste na região do Mediterrâneo Oriental. As civilizações quase no Oriente do Egito antigo e o Levante, que estavam sob o domínio grego, tornaram-se parte do mundo helenístico. O mais importante centro de aprendizado helenístico foi o Egito ptolomaico, que atraiu estudiosos gregos, egípcios, judeus, persas, fenícios e até indianos. A ciência helenística, a filosofia, a arquitetura, a literatura e a arte mais tarde forneceram uma fundação adotada e construída pelo Império Romano ao varrer a Europa e o mundo do Mediterrâneo, incluindo o mundo helenístico em suas conquistas no século I aC.

Após a conquista romana do mundo helenístico, surgiu o conceito de um "oeste", pois houve uma divisão cultural entre o leste grego e o oeste latino. O Império Romano Ocidental de língua latina consistia na Europa Ocidental e na África do Noroeste, enquanto o Império Romano Oriental de língua grega (mais tarde o Império Bizantino) consistia nos Bálcãs, Ásia Menor, Egito e Levante. O leste "grego" era geralmente mais rico e mais avançado que o oeste "latino" [citação necessária]. Com exceção da Itália, as províncias mais ricas do Império Romano estavam no Oriente, particularmente o Egito Romano, que era a província romana mais rica fora da Itália. No entanto, os celtas no Ocidente criaram uma literatura significativa no mundo antigo sempre que recebiam a oportunidade (um exemplo é o poeta Caecilius Statius), e desenvolveram uma grande quantidade de conhecimento científico (como visto em seu calendário Coligny).

Por cerca de quinhentos anos, o Império Romano manteve o leste grego e consolidou um oeste latino, mas uma divisão leste -oeste permaneceu, refletida em muitas normas culturais das duas áreas, incluindo a linguagem. Eventualmente, o Império tornou -se cada vez mais dividido em uma parte ocidental e oriental, revivendo antigas idéias de um contraste entre um leste avançado e um oeste acidentado.

Desde a época de Alexandre, o Grande (Período Hellenístico), a civilização grega entrou em contato com a civilização judaica. O cristianismo acabaria por emergir do sincretismo da cultura helênica, da cultura romana e do Judaísmo do Segundo Templo, se espalhando gradualmente pelo Império Romano e eclipsando seus antecedentes e influências. A ascensão do cristianismo reformulou grande parte da tradição e cultura greco-romana; A cultura cristianizada seria a base para o desenvolvimento da civilização ocidental após a queda de Roma (que resultou do aumento da pressão dos bárbaros fora da cultura romana). A cultura romana também se misturou às culturas celtas, germânicas e eslavas, que lentamente se integraram à cultura ocidental: começando principalmente com a aceitação do cristianismo.

Oeste medieval

O Ocidente medieval referiu -se especificamente ao oeste "latino" católico, também chamado de "Frankish" durante o reinado de Carlos Magno, em contraste com o Ortodoxo Leste, onde o grego permaneceu a linguagem do Império Bizantino.

Após a queda de Roma, grande parte da arte greco-romana, literatura, ciência e até tecnologia estavam quase perdidas na parte ocidental do antigo império. No entanto, este se tornaria o centro de um novo oeste. A Europa caiu em anarquia política, com muitos reinos e diretores em guerra. Sob os reis francos, eventualmente, e parcialmente, reuniu -se, e a anarquia evoluiu para o feudalismo.

Grande parte da base do mundo cultural pós-romano havia sido estabelecida antes da queda do Império Romano ocidental, principalmente através da integração e reformulação das idéias romanas através do pensamento cristão. O paganismo grego e romano foi gradualmente substituído pelo cristianismo, primeiro com sua legalização com o edito de Milão e depois o edito de Tessalônica, que o tornou a Igreja do Estado do Império Romano. O cristianismo católico romano serviu como uma força unificadora nas partes cristãs da Europa e, em alguns aspectos, substituiu ou competiu com as autoridades seculares. A tradição cristã judaica da qual havia emergido foi praticamente extinta, e o anti -semitismo tornou -se cada vez mais arraigado ou até integrante da cristandade. Grande parte da arte e literatura, direito, educação e política foram preservadas nos ensinamentos da Igreja. A Igreja Ortodoxa Oriental fundou muitas catedrais, universidades, mosteiros e seminários, alguns dos quais continuam a existir hoje.

Após a queda do Império Romano, muitos dos textos gregos clássicos foram traduzidos para o árabe e preservados no mundo islâmico medieval. Os clássicos gregos, juntamente com a ciência, a filosofia e a tecnologia árabes foram transmitidos para a Europa Ocidental e traduzidos para o latim, provocando o renascimento do século XII e XIII.

O cristianismo medieval é creditado por criar as primeiras universidades modernas. A Igreja Católica estabeleceu um sistema hospitalar na Europa medieval que melhorou muito sobre a Valetudinaria Roman e os templos de cura grega. Esses hospitais foram estabelecidos para atender a "grupos sociais particulares marginalizados pela pobreza, doença e idade", segundo o historiador dos hospitais, Guenter Risse. O cristianismo desempenhou um papel nas práticas finais comuns entre as sociedades pagãs, como sacrifício humano, escravidão, infanticídio e poligamia. Francisco de Vitoria, um discípulo de Thomas Aquinas e um pensador católico que estudou a questão sobre os direitos humanos dos nativos colonizados, é reconhecido pelas Nações Unidas como pai do direito internacional e agora também pelos historiadores da economia e da democracia como líder Luz para a democracia do Ocidente e o rápido desenvolvimento econômico. Joseph Schumpeter, economista do século XX, referindo -se aos estudiosos, escreveu: "São eles que se aproximam mais do que qualquer outro grupo de ter sido os 'fundadores' da economia científica".

Em um sentido mais amplo, a Idade Média, com seu encontro fértil entre o raciocínio filosófico grego e o monoteísmo Levantino não estava confinado ao Ocidente, mas também se estendia ao leste antigo. A filosofia e a ciência da Grécia clássica foram amplamente esquecidas na Europa após o colapso do Império Romano Ocidental, além de enclaves monásticos isolados (principalmente na Irlanda, que se tornaram cristãos, mas nunca foram conquistados por Roma). O aprendizado da antiguidade clássica foi melhor preservada no Império Romano Bizantino do Oriente. O Código do Direito Civil Romano de Justinian Justinian foi criado no leste em sua capital de Constantinopla, e essa cidade mantinha o comércio e o controle político intermitente sobre os postos avançados como Veneza no Ocidente por séculos. O aprendizado grego clássico também foi incluído, preservado e elaborado no crescente mundo oriental, que gradualmente suplantou o controle romano-byzantino como uma força política cultural dominante. Assim, grande parte do aprendizado da antiguidade clássica foi reintroduzida lentamente à civilização européia nos séculos após o colapso do Império Romano Ocidental.

A redescoberta do Código Justiniano na Europa Ocidental no início do século 10 reacendeu uma paixão pela disciplina da lei, que atravessou muitos dos limites de reforma entre o Oriente e o Ocidente. No Ocidente católico ou franco, o direito romano tornou -se a base na qual todos os conceitos e sistemas legais se baseavam. Sua influência é encontrada em todos os sistemas jurídicos ocidentais, embora de maneiras diferentes e em diferentes extensões. O estudo da lei canônica, o sistema jurídico da Igreja Católica, fundiu -se com o da lei romana para formar a base do refogamento da bolsa de estudos jurídicos ocidentais. Durante a Reforma e Iluminação, as idéias dos direitos civis, igualdade perante a lei, a justiça processual e a democracia como a forma ideal da sociedade começaram a ser institucionalizadas como princípios que formam a base da cultura ocidental moderna, particularmente nas regiões protestantes.

No século 14, a partir da Itália e depois se espalhando pela Europa, houve um enorme renascimento artístico, arquitetônico, científico e filosófico, como resultado do renascimento cristão da filosofia grega e da longa tradição medieval cristã que estabeleceu o uso da razão como uma das atividades humanas mais importantes. Esse período é comumente referido como o Renascimento. No século seguinte, esse processo foi aprimorado ainda mais por um êxodo de padres e estudiosos cristãos gregos para cidades italianas como Florença e Veneza após o final do Império Bizantino com a queda de Constantinopla.

Desde a antiguidade tardia, até a Idade Média, e em diante, enquanto a Europa Oriental foi moldada pela Igreja Ortodoxa Oriental, o sul e a Europa Central foram cada vez mais estabilizadas pela Igreja Católica que, como a governança imperial romana desapareceu de vista, era a única força consistente em Europa Ocidental. Em 1054, veio o grande cisma de que, após a divisão do leste grego e o oeste latino, separou a Europa em regiões religiosas e culturais presentes até hoje. Até a era da iluminação, a cultura cristã assumiu a força predominante na civilização ocidental, orientando o curso da filosofia, arte e ciência por muitos anos. Os movimentos da arte e da filosofia, como o movimento humanista do Renascimento e o movimento escolar da Idade Média, foram motivados por um impulso a conectar o catolicismo ao pensamento grego e árabe importado por peregrinos cristãos. No entanto, devido à divisão no cristianismo ocidental causado pela Reforma Protestante e pela Iluminação, a influência religiosa - especialmente o poder temporal do papa - deve diminuir.

Do final do século XV ao século XVII, a cultura ocidental começou a se espalhar para outras partes do mundo através de exploradores e missionários durante a era da descoberta e pelos imperialistas do século XVII ao início do século XX. Durante a grande divergência, um termo cunhado por Samuel Huntington, o mundo ocidental, superou as restrições de crescimento pré-moderno e emergiu durante o século 19 como a civilização mundial mais poderosa e rica da época, eclipsando Qing China, Mughal Índia, Tokugawa Japão e o Japão e o Japão e o Império Otomano. O processo foi acompanhado e reforçado pela era da descoberta e continuou no período moderno. Os estudiosos propuseram uma ampla variedade de teorias para explicar por que a grande divergência aconteceu, incluindo falta de intervenção do governo, geografia, colonialismo e tradições costumeiras.

Era moderna inicial

A idade da descoberta desapareceu na era da iluminação do século XVIII, durante a qual forças culturais e intelectuais na sociedade européia enfatizavam a razão, análise e individualismo, e não linhas de autoridade tradicionais. Ele desafiou a autoridade de instituições que estavam profundamente enraizadas na sociedade, como a Igreja Católica; Houve muita conversa de maneiras de reformar a sociedade com tolerância, ciência e ceticismo.

Os filósofos do Iluminismo incluíram Francis Bacon, René Descartes, John Locke, Baruch Spinoza, Voltaire (1694-1778), David Hume e Immanuel Kant, que influenciaram a sociedade publicando obras amplamente lidas. Ao aprender sobre visões iluminadas, alguns governantes se encontraram com intelectuais e tentaram aplicar suas reformas, como permitir a tolerância ou aceitar múltiplas religiões, no que ficou conhecido como absolutismo iluminado. Novas idéias e crenças se espalharam pela Europa e foram promovidas por um aumento na alfabetização devido a um afastamento dos textos apenas religiosos. As publicações incluem o Encyclopédie (1751–72), editado por Denis Diderot e Jean Le Rond D'Alembert. O Dictionnaire Philosophique (Philosophical Dictionary, 1764) e cartas sobre os ingleses (1733) escritos por Voltaire espalham os ideais da iluminação.

Coincidindo com a era da iluminação foi a revolução científica, liderada por Newton. Isso incluiu o surgimento da ciência moderna, durante a qual desenvolvimentos em matemática, física, astronomia, biologia (incluindo anatomia humana) e química transformou visões da sociedade e da natureza. [Citações excessivas] Enquanto suas datas são disputadas, a publicação em 1543 de Nicolaus Copernicus's De revolutionibus orbium Coelestium (sobre as revoluções das esferas celestiais) é frequentemente citado como marcando o início da Revolução Científica, e sua conclusão é atribuída à "grande síntese" do princípio de 1687 de Newton.

Revolução Industrial

A Revolução Industrial foi a transição para novos processos de fabricação no período de 1760 para algum tempo entre 1820 e 1840. Isso incluiu passar dos métodos de produção manual para máquinas, novos processos de fabricação de produtos químicos e produção de ferro, eficiência aprimorada da energia da água, uso crescente de uso de energia a vapor e desenvolvimento de máquinas -ferramentas. Essas transições começaram na Grã -Bretanha e se espalharam para a Europa Ocidental e a América do Norte dentro de algumas décadas.

A revolução industrial marca um grande ponto de virada na história; Quase todos os aspectos da vida cotidiana foram influenciados de alguma forma. Em particular, a renda média e a população começaram a exibir um crescimento sustentado sem precedentes. Alguns economistas dizem que o maior impacto da revolução industrial era que o padrão de vida para a população em geral começou a aumentar de forma consistente pela primeira vez na história, embora outros tenham dito que não começou a melhorar significativamente até o final do dia 19 e 20 séculos. O início e o fim da Revolução Industrial ainda são debatidos entre os historiadores, assim como o ritmo das mudanças econômicas e sociais. O PIB per capita era amplamente estável antes da revolução industrial e o surgimento da economia capitalista moderna, enquanto a revolução industrial iniciou uma era de crescimento econômico per capita nas economias capitalistas. Os historiadores econômicos concordam que o início da Revolução Industrial é o evento mais importante da história da humanidade desde a domesticação de animais, plantas e incêndio.

A primeira revolução industrial evoluiu para a segunda revolução industrial nos anos de transição entre 1840 e 1870, quando o progresso tecnológico e econômico continuou com a crescente adoção de transporte a vapor (ferrovias, barcos e navios a vapor), a fabricação em larga escala de Máquina-ferramenta e o crescente uso de máquinas em fábricas a vapor.

Após a Revolução Industrial

As tendências que vieram definir as sociedades ocidentais modernas incluem o conceito de pluralismo político, individualismo, subculturas ou contraculturas proeminentes (como movimentos da nova era) e o aumento do sincretismo cultural resultante da globalização e da migração humana. A cultura ocidental tem sido fortemente influenciada pelo Renascimento, pelas eras da descoberta e iluminação e pelas revoluções industriais e científicas.

No século XX, o cristianismo declinou em influência em muitos países ocidentais, principalmente na União Europeia, onde alguns estados membros experimentaram a queda de participação e participação na igreja nos últimos anos e também em outros lugares. O secularismo (separando a religião da política e da ciência) aumentou. O cristianismo continua sendo a religião dominante no mundo ocidental, onde 70% são cristãos.

O Ocidente passou por uma série de grandes mudanças culturais e sociais entre 1945 e 1980. A mídia emergente de massa (cinema, rádio, televisão e música gravada) criou uma cultura global que poderia ignorar as fronteiras nacionais. A alfabetização tornou -se quase universal, incentivando o crescimento de livros, revistas e jornais. A influência do cinema e do rádio permaneceu, enquanto as televisões se aproximavam do ânsoes em todas as casas.

Em meados do século XX, a cultura ocidental foi exportada em todo o mundo, e o desenvolvimento e o crescimento do transporte internacional e telecomunicações (como cabo transatlântico e radiotelefone) desempenharam um papel decisivo na globalização moderna. O Ocidente contribuiu com muitos aspectos tecnológicos, políticos, filosóficos, artísticos e religiosos para a cultura internacional moderna: tendo sido um cadinho do catolicismo, protestantismo, democracia, industrialização; A primeira grande civilização a procurar abolir a escravidão durante o século XIX, a primeira a envolver as mulheres (começando na Australásia no final do século XIX) e a primeira a usar tecnologias como vapor, energia elétrica e nuclear. O Ocidente inventou cinema, televisão, computador pessoal e internet; esportes desenvolvidos como futebol, críquete, golfe, tênis, rugby, basquete e vôlei; e transportou os seres humanos para um objeto astronômico pela primeira vez com o pouso da lua de Apollo 11 de 1969.

Era, na história recente, e continua sendo o poder dominante e o diretor de civilização humana.

Artes e Humanidades

O que é distinto da arte européia é que ela comenta tantos níveis religiosos, humanísticos, satíricos, metafísicos e puramente físicos. Algumas modalidades culturais e artísticas são caracteristicamente de origem e forma ocidentais. Enquanto dança, música, arte visual, contar histórias e arquitetura são universais humanos, eles são expressos no Ocidente de certas maneiras características. A arte européia presta profunda homenagem ao sofrimento humano.

Na dança ocidental, música, peças de teatro e outras artes, os artistas são apenas com pouca frequência. Não há essencialmente os tabus contra a descrição de um Deus, ou outras figuras religiosas, de maneira representacional.

Música

Na música, os monges católicos desenvolveram as primeiras formas de notação musical ocidental moderna para padronizar a liturgia em toda a igreja mundial, e um enorme corpo de música religiosa foi composto por isso através dos tempos. Isso levou diretamente ao surgimento e desenvolvimento da música clássica européia e seus muitos derivados. O estilo barroco, que abrangeu música, arte e arquitetura, foi particularmente encorajado pela Igreja Católica pós-reforma, como tais formas ofereciam um meio de expressão religiosa que era emocionante e emocional, destinada a estimular o fervor religioso.

A sinfonia, concerto, sonata, ópera e oratório têm suas origens na Itália. Muitos instrumentos musicais desenvolvidos no Ocidente vieram ver amplo uso em todo o mundo; Entre eles estão o violão, violino, piano, órgão de tubos, saxofone, trombone, clarinete, acordeão e theremin. Por sua vez, afirmou -se que alguns instrumentos europeus têm raízes em instrumentos anteriores que foram adotados no mundo islâmico medieval. O piano solo, a orquestra sinfônica e o quarteto de cordas também são inovações musicais significativas do Ocidente.

Pintura e fotografia

Jan van Eyck, entre outros pintores renascentistas, fez grandes avanços na pintura a óleo, e desenhos e pinturas em perspectiva tiveram seus primeiros praticantes de Florença. Na arte, o nó celta é um motivo repetido ocidental muito distinto. As representações do homem humano e feminino nu em fotografia, pintura e escultura são frequentemente consideradas como tendo mérito artístico especial. O retrato realista é especialmente valorizado.

A fotografia e o filme como tecnologia e base para formas de arte inteiramente novas também foram desenvolvidas no Ocidente.

Dance e Artes Cênicas

O balé é uma forma distintamente ocidental de dança de performance. A dança do salão é uma importante variedade ocidental de dança para a elite. A polca, a dança quadrada, o flamenco e a dança irlandesa são formas ocidentais muito conhecidas de dança folclórica.

O teatro grego e romano é considerado os antecedentes do teatro moderno, e formas como teatro medieval, peças de paixão, peças de moralidade e comedia dell'arte são consideradas altamente influentes. O teatro elizabetano, com dramaturgos, incluindo William Shakespeare, Christopher Marlowe e Ben Jonson, é considerado uma das épocas mais formativas e importantes do drama moderno.

A novela, uma forma dramática de cultura popular, originou -se nos Estados Unidos primeiro na rádio na década de 1930 e depois algumas décadas depois na televisão. O videoclipe também foi desenvolvido no oeste em meados do século XX. O teatro musical foi desenvolvido no oeste nos séculos XIX e XX, de Music Hall, Comic Opera e Vaudeville; com contribuições significativas da diáspora judaica, afro-americanos e outros povos marginalizados.

Literatura

Enquanto obras literárias épicas em versos como Mahabharata e Ilíada de Homer são antigas e ocorreram em todo o mundo, o romance em prosa como uma forma distinta de contar histórias, com personagens humanos desenvolvidos e consistentes e, normalmente, algum enredo geral conectado (embora ambas essas características tenham Às vezes foi modificado e jogado com mais tarde), era popularizado pelo Ocidente nos séculos XVII e XVIII. Obviamente, a ficção prosa e prolongada existia muito antes; Tanto os romances de aventura quanto o romance no mundo helenístico e no Japão Heian. Tanto o Satyricon de Petronius (c. 60 CE) quanto a história de Genji por Murasaki Shikibu (c. 1000 CE) foram citados como o primeiro romance importante do mundo, mas tiveram um impacto muito limitado a longo prazo na escrita literária além de seu próprio dia até tempos muito mais recentes.

O romance, que apareceu no século 18, é uma criação essencialmente européia. A literatura chinesa e japonesa contém alguns trabalhos que podem ser pensados ​​como romances, mas apenas o romance europeu é apresentado em termos de uma análise pessoal de dilemas pessoais.

Como em sua tradição artística, a literatura européia presta profunda homenagem ao sofrimento humano. A tragédia, desde suas origens gregas rituais e mitologicamente inspiradas até as formas modernas, onde a luta e a queda estão frequentemente enraizadas em motivos psicológicos ou sociais, e não míticos, também são amplamente considerados uma criação especificamente européia e podem ser vistos como um precursor de alguns aspectos de tanto o romance quanto da ópera clássica.

A validade da razão foi postulada na filosofia cristã e nos clássicos greco-romanos. O cristianismo enfatizou os aspectos internos das ações e dos motivos, noções estrangeiras ao mundo antigo. Essa subjetividade, que surgiu da crença cristã de que o homem poderia alcançar uma união pessoal com Deus, resistiu a todos os desafios e fez o ponto de apoio sobre o qual toda a exposição literária virou, incluindo os romances do século XX a 21.

A literatura ocidental abrange tradições literárias da Europa, bem como a América do Norte e a América Latina.

Arquitetura

Os importantes motivos arquitetônicos ocidentais incluem as ordens dóricas, coríntias e iônicas da arquitetura grega e estilos românicos, góticos, barrocos e vitorianos, que ainda são amplamente reconhecidos e usados ​​na arquitetura ocidental contemporânea. Grande parte da arquitetura ocidental enfatiza a repetição de motivos simples, linhas retas e planos expansivos e não decorados. Uma forma arquitetônica onipresente moderna que enfatiza essa característica é o arranha -céu, seu equivalente moderno desenvolvido pela primeira vez em Nova York e Chicago. O antecessor do arranha -céu pode ser encontrado nas torres medievais erguidas em Bolonha.

Cozinha

Os Western Foodways eram, até recentemente, consideravam suas raízes na culinária da Roma clássica e da Grécia, mas a influência da culinária árabe e do Oriente Próximo no Ocidente se tornou um tópico de pesquisa nas últimas décadas. Os cruzados, conhecidos principalmente por lutar pela Terra Santa, estabeleceram -se no Levante e se acostumarem à cultura e culinária local. Fulcher de Chartres disse que "pois nós, que éramos ocidentais, nos tornamos orientais". Essas experiências culturais, levadas de volta à França por notáveis ​​como Eleanor da Aquitânia, influenciaram as vias de alimentos da Europa Ocidental. Muitos ingredientes orientais eram relativamente novos nas terras ocidentais. Açúcar, amêndoas, pistache, água de rosas e frutas cítricas secas eram todas as novidades para os cruzados que os encontraram em terras sarracenadas. Pepper, gengibre e canela eram as especiarias mais usadas dos tribunais europeus e famílias nobres. No final dos cravo da Idade Média, noz -moscada, Mastic, Galingale e outras especiarias importadas se tornaram parte da cozinha ocidental.

A influência do sarraceno pode ser vista nos livros de receitas medievais. Algumas receitas mantêm seus nomes árabes nas traduções italianas do Liber de Coquiina. Conhecida como Bruet Sarassinois na cozinha do norte da França, o conceito de molho doce e azedo é atestado na tradição grega quando Anthimus termina seu ensopado com vinagre e mel. Os sarracenos combinaram ingredientes doces como suco de data e mel com romã, limões e sucos cítricos ou outros ingredientes azedos. A técnica de peças de carne e fervura em líquido com vegetais é usada em muitas receitas do livro de culinária de Bagdá. A mesma técnica aparece no final do século XIII Viandier. Pedaços fritos de carne cozidos em vinho com açúcar e cravo -de -cravo eram chamados Bruet de Sarcynesse em inglês.

Invenções e descobertas científicas e tecnológicas

Uma característica notável da cultura ocidental é sua forte ênfase e foco na inovação e invenção através da ciência e da tecnologia, e sua capacidade de gerar novos processos, materiais e artefatos materiais com suas raízes que remontam aos gregos antigos. O método científico como "um método ou procedimento que caracteriza ciências naturais desde o século XVII, consistindo em observação, medição e experimento sistemáticos, e a formulação, teste e modificação de hipóteses" foi formada pelo galileu italiano do século XVII Galilei galilei , com raízes no trabalho de estudiosos medievais, como o físico iraquiano do século XI, Ibn al-Haytham, e o frade inglês do século XIII, Roger Bacon.

Pela vontade do inventor sueco Alfred Nobel, os prêmios Nobel foram estabelecidos em 1895. Os prêmios em química, literatura, paz, física e fisiologia ou medicina foram premiados pela primeira vez em 1901. A porcentagem de vencedores etnicamente europeus do Prêmio Nobel durante o primeiro e As segundas metades do século XX foram respectivamente 98 e 94 %.

O Ocidente é creditado com o desenvolvimento do motor a vapor e a adaptação de seu uso em fábricas e pela geração de energia elétrica. O motor elétrico, o dínamo, o transformador, a luz elétrica e a maioria dos aparelhos elétricos familiares foram invenções do Ocidente. Os motores de combustão interna de Otto e diesel são produtos cuja gênese e desenvolvimento inicial estavam no Ocidente. As usinas nucleares são derivadas da primeira pilha atômica construída em Chicago em 1942.

Dispositivos e sistemas de comunicação, incluindo os satélites Telegraph, Telefone, Rádio, Televisão, Comunicações e Navegação, Telefone Mobile e Internet foram todos inventados pelos ocidentais. O lápis, caneta esferográfica, tubo de raios de cátodo, tela de cristal líquido, diodo emissor de luz, câmera, fotocopiadora, impressora a laser, impressora a jato de tinta, tela de plasma e tela mundial também foram inventadas no oeste.

Materiais onipresentes, incluindo alumínio, vidro transparente, borracha sintética, diamante sintético e polietileno de plásticos, polipropileno, cloreto de polivinil e poliestireno foram descobertos e desenvolvidos ou inventados no oeste. Navios de ferro e aço, pontes e arranha -céus apareceram pela primeira vez no oeste. A fixação de nitrogênio e petroquímicos foram inventados pelos ocidentais. A maioria dos elementos foi descoberta e nomeada no Ocidente, bem como as teorias atômicas contemporâneas para explicá -los.

O transistor, o circuito integrado, o chip de memória, a primeira linguagem de programação e o computador foram todos vistos no Ocidente. O cronômetro do navio, a hélice do parafuso, a locomotiva, a bicicleta, o automóvel e o avião foram todos inventados no oeste. Os óculos, o telescópio, o microscópio e o microscópio eletrônico, todas as variedades de cromatografia, sequenciamento de proteínas e DNA, tomografia computadorizada, ressonância magnética nuclear, raios-X e espectroscopia leve, ultravioleta e infravermelho, foram todos desenvolvidos e aplicados em laboratórios ocidentais em laboratórios ocidentais , hospitais e fábricas. [Citação necessária]

Na medicina, os antibióticos puros foram criados no Ocidente. O método de prevenção da doença da RH, o tratamento do diabetes e a teoria dos germes da doença foram descobertos pelos ocidentais. A erradicação da varíola foi liderada por um ocidental, Donald Henderson. Radiografia, tomografia computadorizada, tomografia por emissão de pósitrons e ultrassonografia médica são importantes ferramentas de diagnóstico desenvolvidas no Ocidente. Outras ferramentas de diagnóstico importantes da química clínica, incluindo os métodos de espectrofotometria, eletroforese e imunoensaio, foram criadas pela primeira vez pelos ocidentais. O mesmo aconteceu com o estetoscópio, o eletrocardiógrafo e o endoscópio. Vitaminas, contracepção hormonal, hormônios, insulina, betabloqueadores e inibidores da ECA, juntamente com uma série de outros medicamentos medicamente comprovados, foram usados ​​pela primeira vez para tratar doenças no Ocidente. O estudo duplo-cego e a medicina baseada em evidências são técnicas científicas críticas amplamente utilizadas no oeste para fins médicos. [Citação necessária]

Em matemática, cálculo, estatística, lógica, vetores, tensores e análise complexa, teoria do grupo, álgebra abstrata e topologia foram desenvolvidas pelos ocidentais. Em biologia, evolução, cromossomos, DNA, genética e métodos de biologia molecular são criações do Ocidente. Na física, a ciência da mecânica e mecânica quântica, relatividade, termodinâmica e mecânica estatística foram desenvolvidas pelos ocidentais. As descobertas e invenções dos ocidentais no eletromagnetismo incluem a lei de Coulomb (1785), a primeira bateria (1800), a unidade da eletricidade e o magnetismo (1820), a lei de Biot -Savart (1820), a lei de Ohm (1827) e as equações de Maxwell ( 1871). O átomo, núcleo, elétron, nêutron e próton foram todos revelados por ocidentais. [Citação necessária]

O sistema de medição mais amplamente adotado do mundo, o sistema internacional de unidades, derivado do sistema métrico, foi desenvolvido pela primeira vez na França e evoluiu através de contribuições de vários ocidentais.

Nos negócios, economia e finanças, contabilidade de entrada dupla, cartões de crédito e cartão de cobrança foram todos usados ​​no Ocidente.

Os ocidentais também são conhecidos por suas explorações do globo e do espaço sideral. A primeira expedição para circunavegar a Terra (1522) foi pelos ocidentais, bem como a primeira jornada para o Pólo Sul (1911) e o primeiro Landing da Lua (1969). O desembarque de robôs em Marte (2004 e 2012) e em um asteróide (2001), The Voyager 2 Explorations of the Outer Planets (Urano em 1986 e Netuno em 1989), a passagem de Voyager 1 para o espaço interestelar (2013) e New Horizons O voo de Plutão (2015) foi uma recente realização ocidental significativa.

meios de comunicação

As raízes da mídia de massa ocidentais modernas podem ser rastreadas até o final do século XV, quando as prensas de impressão começaram a operar em ricas cidades européias. O surgimento da mídia no século XVII deve ser visto em estreita conexão com a propagação da imprensa, da qual a imprensa publicada deriva seu nome.

No século XVI, uma diminuição na preeminência do latim em seu uso literário, juntamente com o impacto da mudança econômica, as descobertas decorrentes do comércio e viagens, navegação para o Novo Mundo, Ciência e Artes e o desenvolvimento de comunicações cada vez mais rápidas através da A impressão levou a um corpus crescente de conteúdo de mídia vernacular na sociedade europeia.

Após o lançamento do Satellite Sputnik 1 pela União Soviética em 1957, a tecnologia de transmissão por satélite foi dramaticamente realizada, com os Estados Unidos lançando a Telstar em 1962 vinculando transmissões de mídia ao vivo do Reino Unido para os EUA. O primeiro sistema de satélite de transmissão digital (DBS) começou a transmitir nos EUA em 1975.

A partir dos anos 90, a Internet contribuiu para um tremendo aumento na acessibilidade do conteúdo da mídia ocidental. Partindo da mídia oferecida em pacotes de conteúdo em pacote (revistas, CDs, televisão e slots de rádio), a Internet ofereceu principalmente itens de conteúdo sem sucção (artigos, arquivos de áudio e vídeo).

Religião

As religiões nativas da Europa eram politeístas, mas não homogêneas-no entanto, eram semelhantes na medida em que eram predominantemente de origem indo-européia. A religião romana era semelhante, mas não a mesma que a religião helênica - da mesma forma, para o politeísmo germígena indígena, o politeísmo celta e o politeísmo eslavo. Antes dessa época, muitos europeus do norte, especialmente os escandinavos, permaneceram politeístas, embora o sul da Europa fosse predominantemente cristão a partir do século V.

A cultura ocidental em algum nível influenciada pelas tradições judaico-cristãs e greco-romanas. Essas culturas tinham várias semelhanças, como uma ênfase comum no indivíduo, mas também incorporam visões de mundo fundamentalmente conflitantes. Por exemplo, no judaísmo e no cristianismo, Deus é a autoridade final, enquanto a tradição greco-romana considera a autoridade final para ser a razão. As tentativas cristãs de conciliar essas estruturas foram responsáveis ​​pela preservação da filosofia grega. Historicamente, a Europa tem sido o centro e o berço da civilização cristã.

Como em outras áreas, a diáspora judaica e o judaísmo existem no mundo ocidental.

A religião diminuiu na Europa, onde as pessoas agnósticas ou ateus representam cerca de 18% da população européia hoje. Em particular, mais da metade das populações da República Tcheca (79%da população era agnóstica, ateu ou irreligiosa), o Reino Unido (52%), Alemanha (25-33%), França (30-35%) e A Holanda (39-44%) é agnóstica ou ateu.

No entanto, de acordo com outra pesquisa do Pew Research Center a partir de 2011, o cristianismo continua sendo a religião dominante no mundo ocidental, onde 70 a 84% são cristãos, de acordo com esta pesquisa, 76% dos europeus se descreveram como cristãos e cerca de 86% das Américas 'População se identificou como cristãos (90% na América Latina e 77% na América do Norte). 73% na Oceania se identificam como cristão e 76% na África do Sul são cristãos.

De acordo com novas pesquisas sobre religiosidade na União Europeia em 2012 pelo Eurobaromômetro, o cristianismo é a maior religião da União Europeia, representando 72% da população da UE. Os católicos são o maior grupo cristão, representando 48% dos cidadãos da UE, enquanto os protestantes representam 12%, o leste ortodoxo compõe 8% e outros cristãos representam 4%. Não-crentes/agnósticos representam 16%, os ateus representam 7%e os muçulmanos representam 2%.

Em todo o mundo ocidental, há um número crescente de pessoas que procuram reviver as religiões indígenas de seus ancestrais europeus; Tais grupos incluem movimentos reconstrucionistas germânicos, romanos, helênicos, celtas, eslavos e politeístas. Da mesma forma, a WICCA, a espiritualidade da Nova Era e outros sistemas de crenças neo-Pagan desfrutam de um apoio minoritário notável nos estados ocidentais.

Esporte

Desde a antiguidade clássica, o esporte tem sido uma faceta importante da expressão cultural ocidental.

Uma ampla gama de esportes já estava estabelecida na época da Grécia antiga e pela cultura militar e o desenvolvimento de esportes na Grécia influenciaram -se consideravelmente. Os esportes se tornaram uma parte tão proeminente de sua cultura que os gregos criaram os Jogos Olímpicos, que nos tempos antigos eram realizados a cada quatro anos em uma pequena vila no Peloponeso chamada Olympia. O Barão Pierre de Coubertin, um francês, instigou o renascimento moderno do movimento olímpico. Os primeiros Jogos Olímpicos Modernos foram realizados em Atenas em 1896.

Os romanos construíram imensas estruturas como os anfiteatros para abrigar seus festivais de esporte. Os romanos exibiram uma paixão pelos esportes de sangue, como as infames batalhas de gladiatoriais que colocaram os competidores um contra o outro em uma luta até a morte. Os Jogos Olímpicos reviveram muitos dos esportes da antiguidade clássica-como luta greco-romana, disco e dardos. Ele traça suas raízes a adoração e sacrifício pré-histórico de touros e geralmente está ligado a Roma, onde muitos eventos humanos e animais foram realizados. As touradas se espalharam da Espanha para suas colônias americanas e, no século XIX, para a França, onde se transformou em uma forma distinta por si só.

Jousting e caça eram esportes populares na Idade Média Europeia, e as classes aristocráticas desenvolveram paixões para atividades de lazer. Um grande número de esportes globais populares foi desenvolvido ou codificado na Europa. O jogo moderno do golfe se originou na Escócia, onde o primeiro registro escrito do golfe é a proibição de James II do jogo em 1457, como uma distração indesejável para aprender arco e flecha.

A Revolução Industrial que começou na Grã -Bretanha no século 18 trouxe aumento do tempo de lazer, levando a mais tempo para os cidadãos comparecerem e seguirem esportes espectadores, maior participação em atividades atléticas e maior acessibilidade. Essas tendências continuaram com o advento da mídia de massa e da comunicação global. O esporte de bastão e bola do críquete foi jogado pela primeira vez na Inglaterra durante o século XVI e foi exportado em todo o mundo pelo Império Britânico. Vários esportes modernos populares foram criados ou codificados na Grã -Bretanha durante o século XIX e obtiveram destaque global - incluem pingue -pongue, tênis moderno, futebol de associação, netball e rugby.

O futebol permanece extremamente popular na Europa, mas cresceu de suas origens para ser conhecido como jogo mundial. Da mesma forma, esportes como críquete, rugby e netball foram exportados para todo o mundo, particularmente entre os países da Commonwealth of Nations, portanto a Índia e a Austrália estão entre os estados de críquete mais fortes, enquanto a vitória na Copa do Mundo de Rugby foi compartilhada entre a Nova Zelândia , Austrália, Inglaterra e África do Sul.

O futebol da Australian Rules, uma variação australiana de futebol com semelhanças com o futebol gaélico e o rugby, evoluiu na colônia britânica de Victoria em meados do século XIX. Os Estados Unidos também desenvolveram variações únicas de esportes ingleses. Os migrantes ingleses levaram antecedentes do beisebol para a América durante o período colonial. A história do futebol americano pode ser atribuída às versões iniciais do futebol de rugby e futebol da associação. Muitos jogos são conhecidos como "futebol" estavam sendo disputados em faculdades e universidades nos Estados Unidos na primeira metade do século XIX. O futebol americano resultou de várias grandes divergências do rugby, principalmente as mudanças de regra instituídas por Walter Camp, o "pai do futebol americano". O basquete foi inventado em 1891 por James Naismith, um instrutor de educação física canadense que trabalha em Springfield, Massachusetts, nos Estados Unidos. O vôlei foi criado em Holyoke, Massachusetts, uma cidade diretamente ao norte de Springfield, em 1895.

Temas e tradições

A cultura ocidental desenvolveu muitos temas e tradições, a mais significativa das quais é: [citação necessária]

Greco-Roman classic letters, arts, architecture, philosophical and cultural tradition, which include the influence of preeminent authors and philosophers such as Socrates, Plato, Aristotle, Homer, Virgil, and Cicero, as well as a long mythologic tradition.Christian ethical, philosophical, and mythological tradition, stemming largely from the Christian Bible, particularly the New Testament Gospels.Monasteries, schools, libraries, books, book making, universities, teaching, education, and lecture halls.A tradition of the importance of the rule of law.Secular humanism, rationalism and Enlightenment thought. This set the basis for a new critical attitude and open questioning of religion, favouring freethinking and questioning of the church as an authority, which resulted in open-minded and reformist ideals inside, such as liberation theology, which partly adopted these currents, and secular and political tendencies such as separation of church and state (sometimes termed laicism), agnosticism and atheism.Generalized usage of some form of the Latin or Greek alphabet, and derived forms, such as Cyrillic, used by those southern and eastern Slavic countries of Christian Orthodox tradition, historically under the Byzantine Empire and later within the Russian czarist or the Soviet area of influence. Other variants of the Latin or Greek alphabets are found in the Gothic and Coptic alphabets, which historically superseded older scripts, such as runes, and the Egyptian Demotic and Hieroglyphic systems.Natural law, human rights, constitutionalism, parliamentarism (or presidentialism) and formal liberal democracy in recent times—prior to the 19th century, most Western governments were still monarchies.A large influence, in modern times, of many of the ideals and values developed and inherited from Romanticism.An emphasis on, and use of, science as a means of understanding the natural world and humanity's place in it.More pronounced use and application of innovation and scientific developments, as well as a more rational approach to scientific progress (what has been known as the scientific method).

Veja também

Leitura adicional

Barzun, Jacques. From Dawn to Decadence: 500 Years of Western Cultural Life : 1500 to the Present. New York: HarperCollins, 2001.Hesmyr, Atle Kultorp: Civilization; Its Economic Basis, Historical Lessons and Future Prospects (Telemark: Nisus Publications, 2020).