Etologia humana
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História
A etologia tem suas raízes no estudo da evolução, especialmente após a crescente popularidade da evolução após as observações detalhadas de Darwin. Tornou -se uma disciplina distinta na década de 1930, com os zoologistas Konrad Lorenz, Niko Tinbergen e Karl von Frisch. Esses três cientistas são conhecidos como os principais contribuintes para a etologia humana. Eles também são considerados os pais ou fundadores da etologia. Konrad Lorenz e Niko Tinbergen rejeitaram as teorias que dependiam apenas de estímulos e aprendizado, e elaboraram em conceitos que não haviam sido bem compreendidos, como o instinto. Eles promoveram a teoria de que a evolução havia colocado nas criaturas habilidades e respostas inatas a certos estímulos que avançaram a próspera das espécies. Konrad Lorenz também indicou em seus trabalhos anteriores que o comportamento animal pode ser uma grande referência ao comportamento humano. Ele acreditava que a pesquisa e as descobertas dos comportamentos dos animais também podem levar a descobertas de comportamentos humanos. Em 1943, Lorenz dedicou grande parte de seu livro, "Die Angeborenen Formen Moglicher Erfahrung" ao comportamento humano. Ele designou que um dos fatores mais importantes da etologia estava testando a hipótese derivada de estudos comportamentais animais em estudos comportamentais humanos. Devido a Lorenz promover as semelhanças entre o estudo do comportamento animal e humano, a etologia humana derivou do estudo do comportamento da anima. Os outros fundadores da etologia, Niko Tinbergen e Karl von Frisch, receberam um Prêmio Nobel em 1973, por suas descobertas abrangentes de carreira relativas à organização e elicitação de padrões individuais e de comportamento social.
Muitos psicólogos do desenvolvimento estavam ansiosos para incorporar princípios etológicos em suas teorias como uma maneira de explicar o fenômeno observável em bebês que não podiam necessariamente ser explicados pelo aprendizado ou outros conceitos. John Bowlby e Mary Ainsworth usaram a etologia com destaque para explicar aspectos da teoria do apego infantil-caretante. Alguns conceitos importantes de apego relacionados à evolução:
Attachment has evolved because it promotes the survival of helpless infants. Primates and other animals reflexively attach themselves physically to their parent, and have some calls that elicit parental attention. Human babies have adaptively developed signaling mechanisms such as crying, babbling, and smiling. These are seen as innate and not learned behaviors, because even children born blind and deaf begin to smile socially at 6 weeks, and cry and babble. These behaviors facilitate contact with the caregiver and increase the likelihood of infant survival.Early signaling behaviors and the baby's tendency to look at faces rather than objects lead to attachment between the caretaker and baby that solidifies around 6–9 months of age. Bowlby theorized that this attachment was evolutionarily fundamental to human survival and is the basis for all relationships, even into adulthood.Adults are also adaptively bent toward attachment with infants. Typical "baby-ish" features, such as a large head and eyes in proportion to the body, and round cheeks, are features that elicit affection in adults. Many parents also form a "bond" with their newborn baby within hours of its birth, leading to a deep sense of emotional attachment with one's own offspring and increased behaviors that promote infant survival.Many of Bowlby's early methods relied heavily on ethological observations of children in their natural environments.Nos anos posteriores, a etologia desempenhou um grande papel na teoria sociobiológica e, finalmente, na psicologia evolutiva, que é um campo de estudo relativamente novo. A psicologia evolutiva combina etologia, primatologia, antropologia e outros campos para estudar o comportamento humano moderno em relação aos comportamentos humanos ancestrais adaptativos.
Vista sobre a natureza humana
Humans are social animals. Just as wolves and lions create packs or hunting groups for self-preservation, humans create complex social structures, including families and nations.Humans are "biological organisms that have evolved within a particular environmental niche".Intelligence, language, social attachment, aggression, and altruism are part of human nature because they "serve or once served a purpose in the struggle of the species to survive".Children's developmental level is defined in terms of biologically based behaviors.Human's needs evolve based on their current environment. Humans must adapt in order to survive. Cognitive thinking and communication arose as a result of a need for cooperation amongst individuals for survival.A visão sobre a natureza humana varia entre os teóricos etológicos
Lorenz believed that humans have an automatic, elicited nature of behavior, such as stimuli that elicit fixed action patterns. His theory developed from the reflex model and the hydraulic or "flush toilet" model, which conceptualized behavior patterns of motivation. Certain fixed action patterns developed out of motivation for survival. Instinct is an example of fixed action patterns. Any behavior is instinctive if it is performed in the absence of learning. Reflexes can be instincts. For example, a newborn baby instinctively knows to search for and suckle its mother's breast for nourishment. Bowlby (and many other modern ethological theorists) believed that humans spontaneously act to meet the demands of their environment. They are active participants who seek out a parent, food, or a mate (i.e. an infant will seek to remain within sight of a caretaker).Vygotsky believed that the way humans think is based on the culture they are raised in and the language they are surrounded by. He emphasized that children grow up in the symbols of their culture, especially linguistic symbols. These linguistic symbols categorize and organize the world around them. This organization of the world is internalized, which influence the way they think.Human behavior tends to change based on the environment and the surrounding challenges that individuals begin to face. Two evolutionary advances in human behavior began as a way to allow humans to communicate and collaborate. Infrastructure theorist, Mead and Wittgenstein, theorized the creation of a collaboration in human foraging. This collaboration created social goals amongst people and also created a common ground. To coordinate their common goals, humans evolved a new type of cooperative communication. This communication was based on gestures that allowed humans to cooperate amongst themselves in order to achieve their desired goals. This change in behavior is seen due to the evolving of their environment. The environment demands survival and humans adapted their behavior in order to survive. In other words, this is known as the shared intentionality hypothesis. According to this hypothesis, human thinking evolved from a self-focused, individual intentionality as an adaptation for "dealing with problems of social coordination, specifically, problems presented by individuals' attempts to collaborate and communicate with others." This evolution happened in two steps, one leading from individual to "joint intentionality" and the other from joint intentionality to "collective intentionality".Mechanistic theories view behavior as passive. This theory argues that human behavior is in passivity through physiological drives and emotional stimuli. Unlike mechanistic theories, organismic theories view behavior as active. An organismic theory argues that an organism is active in its behavior, meaning that it decides how it behaves and initiates its own behaviors. Humans have intrinsic needs that they desire to be met. These needs provide energy for humans to act upon their needs in order to meet them, rather than being reactive to them. The active theory on human behavior treats stimuli not as a cause of behavior, but as opportunities humans can utilize to meet their demands.Tópicos da Etologia Humana
Aplicado ao comportamento humano, na maioria dos casos, o comportamento tópico resulta de estados motivacionais e a intensidade de um estímulo externo específico. Organismos com um alto estado motivacional interno para esse estímulo é chamado de comportamento apetitivo. Outros conceitos importantes de zooetologia - por exemplo, territorialidade, hierarquia, períodos sensíveis na ontogênese - também são úteis ao discutir o comportamento humano. O livro Human Etology, de Irenäus Eibesfeldt, é mais importante para como esses conceitos são aplicados ao comportamento humano.
A etologia humana contribuiu de duas maneiras particulares para nossa compreensão da ontogenia do comportamento em humanos. Isso resultou, primeiro, da aplicação de técnicas para a observação, descrição e classificação precisas do comportamento que ocorrem naturalmente e, em segundo lugar, da abordagem etológica do estudo do comportamento, especialmente o desenvolvimento do comportamento em termos de evolução. De particular interesse são questões relacionadas à função de um tipo específico de comportamento (por exemplo, comportamento de apego) e seu valor adaptativo. A descrição do repertório comportamental de uma espécie, o reconhecimento de padrões de desenvolvimento comportamental e a classificação de padrões comportamentais estabelecidos são pré -requisitos para qualquer comparação entre diferentes espécies ou entre organismos de uma única espécie. A abordagem etológica é o estudo da interação entre o organismo com certas estruturas específicas de espécies inatas e o ambiente para o qual o organismo é geneticamente programado.
Os padrões de comportamento invariantes têm uma base morfológica, principalmente em estruturas neuronais comuns a todos os membros de uma espécie e, dependendo do tipo de comportamento, também podem ser comuns a um gênero ou família ou uma ordem inteira, por exemplo, primatas, ou mesmo para um classe inteira, por exemplo, mamíferos. Em tais estruturas, podemos refazer e seguir o processo evolutivo pelo qual o ambiente produzia estruturas, especialmente sistemas e cérebros nervosos, que geram comportamento adaptativo. Em organismos com um alto nível de organização, os processos nos quais o etólogo está especialmente interessado são aqueles processos motores e perceptivos geneticamente pré -programados que facilitam a interação e comunicação social, como expressão facial e vocalização. Se considerarmos os meios de comunicação, linguagem e fala mais desenvolvidos, que são encontrados somente em humanos, surge a questão quanto à base biológica desse comportamento específico da espécie e habilidade perceptiva. O etologista examina essa questão principalmente do ponto de vista do desenvolvimento ontogenético.
A principal força da etologia humana tem sido sua aplicação de padrões interpretativos estabelecidos a novos problemas. Com base em teorias, conceitos e métodos que se mostraram bem -sucedidos em etologia animal, ele analisa o comportamento humano de um novo ponto de vista. A essência disso é a perspectiva evolutiva. Mas como os etologistas não têm sido relativamente afetados pela longa história das humanidades, eles geralmente se referem a fatos e interpretações negligenciados por outras ciências sociais. Se olharmos para a história da relação entre as ciências da vida e as ciências sociais, encontramos dois modos predominantes de orientação teórica: por um lado, o reducionismo, isto é, tenta reduzir a ação humana ao comportamento não cognitivo; E por outro, tenta separar completamente a ação humana e a sociedade humana do mundo animal. O advento da teoria da evolução no século XIX não trouxe uma solução fácil para o problema da natureza e da nutrição, pois ainda poderia ser "resolvido" de maneira contínua ou descontínua. A etologia humana, tanto quanto qualquer outra disciplina contribui significativamente para a obsolescência de tais dicotomias simples.
A etologia humana tem uma influência crescente no diálogo entre ciências humanas e humanidades, como mostrado, por exemplo, com o livro sendo humano - preenchendo a lacuna entre as ciências do corpo e da mente.
Metodologia
Etologists O comportamento do estudo usando dois métodos gerais: observação naturalista e experimentação laboratorial. A insistência do etólogo em observar organismos em seu ambiente natural diferencia a etologia de disciplinas relacionadas, como psicologia evolutiva e sociobiologia, e sua observação naturalista "é uma de suas principais contribuições para a psicologia", a observação naturalista Ethologist acredita que, para estudar comportamentos específicos de espécies específicas , uma espécie deve ser observada em seu ambiente natural. Só se pode entender a função de um comportamento, vendo como ele se encaixa especificamente nas species naturais para atender a uma necessidade específica. O etologista segue um conjunto específico de etapas ao estudar um organismo:
EthogramA detailed description of the behavior of a species in its natural environmentClassificationClassify behaviors according to their function (how they encourage survival).CompareCompare how a behavior functions in different species and how different behaviors may serve the same function in other species.Laboratory ExperimentsDetermine the immediate causes of the behavior described in the first three steps.Essas etapas se alinham com "On On Aims of Methods of Ethology", de Tinbergen, nos quais ele afirma que todos os estudos de comportamento devem responder a quatro perguntas a serem consideradas legítimas:
function (adaptation)evolution (phylogeny)causation (mechanism)development (ontogeny).Diversidade
A diversidade é um conceito importante em etologia e teoria da evolução, tanto geneticamente quanto culturalmente.
A diversidade genética serve como uma maneira de as populações se adaptarem às mudanças nos ambientes. Com mais variação, é mais provável que alguns indivíduos em uma população possuam variações de alelos adequados ao meio ambiente. É mais provável que esses indivíduos sobrevivam a produzir o rolamento da prole desse alelo. A população continuará por mais gerações devido ao sucesso desses indivíduos. A genética populacional inclui várias hipóteses e teorias sobre a diversidade genética. A teoria neutra da evolução propõe que a diversidade é o resultado do acúmulo de substituições neutras. A seleção diversificada é a hipótese de que duas subpopulações de uma espécie vivem em diferentes ambientes que selecionam diferentes alelos em um local específico. Isso pode ocorrer, por exemplo, se uma espécie tiver uma grande faixa em relação à mobilidade dos indivíduos dentro dela.
A diversidade cultural também é importante. Do ponto de vista da transmissão cultural, os seres humanos são os únicos animais a transmitir o conhecimento cultural cumulativo para seus filhos. Embora os chimpanzés possam aprender a usar ferramentas assistindo a outros chimpanzés ao seu redor, mas os humanos são capazes de reunir seus recursos cognitivos para criar soluções cada vez mais complexas para problemas e maneiras mais complexas de interagir com seus ambientes. A diversidade de culturas aponta para a idéia de que os humanos são moldados por seus ambientes e também interagem com ambientes para moldá -los também. A diversidade cultural surge de diferentes adaptações humanas a diferentes fatores ambientais, que por sua vez moldam o ambiente, o que, por sua vez, molda novamente o comportamento humano. Esse ciclo resulta em diversas representações culturais que acabam aumentando a sobrevivência das espécies humanas. Essa abordagem é importante como uma maneira de construir uma ponte entre ciências biológicas e sociais, o que cria uma melhor compreensão da etologia humana.
Um exemplo de diversidade humana é a orientação sexual. Os etologistas observaram há muito tempo que existem mais de 250 espécies de animais que exibem comportamentos homossexuais. Embora nenhuma prole seja criada diretamente a partir de comportamentos homossexuais, uma aparência mais próxima revela como os genes da homossexualidade podem persistir. A homossexualidade pode diminuir a concorrência por companheiros heterossexuais. Os membros da família homossexual podem aumentar os recursos disponíveis para os filhos de seus irmãos sem produzir filhos para competir por esses recursos (a teoria dos tios gays), criando assim melhores chances de sobreviver de seus irmãos. Esses filhos relacionados compartilham os genes do indivíduo homossexual - embora, em menor grau, do que os filhotes diretos - incluindo genes para homossexualidade. Isso faz com que uma chance pequena, mas estável, as gerações futuras também sejam gays, mesmo que o membro da família gay não produza descendentes diretos.