Filosofia espiritual
Content
Tipos de filosofia espiritual
A filosofia espiritual pode ser observada e praticada de forma intuitiva e especulativa.
Filosofia Espiritual Intuitiva
A filosofia espiritual intuitiva sugere que existe um componente intelectual além da inclinação consciente que influencia fundamentalmente a prática da espiritualidade (Purst, 2017) Esse nível de pensamento intuitivo é influenciado pelas identidades sociais de alguém, com prioridades sendo colocadas em intuições físicas sobre intuições racionais (purt, 2017).
Filosofia Espiritual Especulativa
A filosofia espiritual especulativa se concentra na reflexão crítica sobre o conhecimento teórico e pessoal para obter entendimento e pontos de vista alternativos dos conceitos de filosofia espiritual (Sirswal, 2014). O principal objetivo da filosofia espiritual especulativa é entender o raciocínio por trás da realidade por meio de experiências profundas (Sirswal, 2014).
Filosofia espiritual na religião
A filosofia espiritual tem conotações religiosas e não religiosas. A espiritualidade dos indivíduos religiosos é muito influenciada pelas crenças, ensinamentos de sua religião, incluindo textos sagrados e a prática dos principais rituais (Inglehart e Baker, 2000).
Religiões do mundo oriental
As religiões do mundo oriental - hinduísmo e budismo - entendem os conceitos da filosofia espiritual através da natureza da filosofia oriental (Rousseau, 2019). A filosofia oriental depende muito dos ensinamentos e crenças das religiões orientais (Burtt, 1953). O principal conceito de filosofia oriental, contentamento no ciclo interminável do universo, forma a base da filosofia espiritual do aderente (Burtt, 1953).
BuddhismOs ensinamentos e rituais do budismo precoce são algumas das primeiras formas de filosofia espiritual (Raghuramaraju, 2013). O budismo fornece orientação aos adeptos sobre o que fazer e como viver, de acordo com os ensinamentos e práticas do budismo (Raghuramaraju, 2013). A fé budista manteve uma rica tradição e continua a permanecer relevante em um mundo que está se tornando cada vez mais modernizado (Raghuramaraju, 2013), (Goodman, 2017).
Os temas centrais que pertencem à espiritualidade budista incluem as quatro verdades nobres, Karma, Dharma, Lotus Sutra e Bodhisattvas (Raghuramaraju, 2013, Zacharias, 1951, p. 136-142). Esses temas são fundamentais para a fé budista e, posteriormente, como os adeptos percebem a realidade (Raghuramaraju, 2013).
O objetivo do não atento, que inclui escapar do ciclo de renascimento e sofrer através de ações positivas e alcançar a iluminação em Samsara, é fundamental em toda a espiritualidade budista (Raghuramaraju, 2013). O comando de Buda de “evitar discussões metafísicas sem lucro” (Raghuramaraju, 2013. Isso fornece aos adeptos uma compreensão clara da prática de não atração, que por sua vez é relevante para a prática da filosofia espiritual em todo o budismo (Raghuramaraju, 2013). A promessa de obter a iluminação em Samsara e escapar da tortura e sofrimento constante do ciclo de renascimento resultou na estrita observância dos aditivos de disciplinas morais (Goodman, 2017). Essa disciplina resultou em prática consistente e ampla de fé entre os aderentes budistas, os budistas, e posteriormente as práticas da filosofia espiritual relevantes para a religião (Goodman, 2017).
HinduismAs origens da filosofia espiritual no hinduísmo são ambíguas (Ranganathan, 1998). Os fundamentos das considerações filosóficas dos adeptos hindus são baseados na filosofia indiana tradicional e são derivados da literatura hindu clássica (Ranganathan, 1998). Esses conceitos, por sua vez, são derivados da literatura hindu clássica (Ranganathan, 1998).
Os ensinamentos da reencarnação, Moksha/Libertação, Samsara, Yogas/Ashramas e Karma são predominantes na filosofia espiritual hindu (Zacharias, 1951, p.136-142). As fontes desses conceitos que pertencem à filosofia espiritual do hinduísmo incluem os textos sagrados do hinduísmo e os vários princípios filosóficos das escolas hindus (Ranganathan, 1998). É através da compreensão desses ensinamentos que os adeptos chegam à conclusão filosófica final do hinduísmo: que o objetivo da vida é entrar em Moksha - uma fuga do ciclo mundano e sem sentido do renascimento (Sivakumar, 2014). Através da prática e compreensão dessas ideologias -chave do hinduísmo, os adeptos são capazes de participar de práticas de espiritualidade que se alinham aos valores religiosos do hinduísmo (Sivakumar, 2014).
Religiões do mundo ocidental
As religiões do mundo ocidental-o cristianismo, o judaísmo e o Islã-aplicam os princípios da filosofia ocidental à sua interpretação da filosofia espiritual (Zacharias, 1951, p.136-142). Ao contrário da filosofia oriental, onde há uma grande dependência da religião para práticas de filosofia espiritual, a filosofia ocidental não depende apenas da religião. Em vez disso, a filosofia ocidental explora a reação às ideologias da religião ocidental, juntamente com idéias de política, ciência e matemática (Burtt, 1953).
ChristianityNa década de 1970, a filosofia espiritual cristã foi transformada (Sherry, 1981). Este foi o resultado do movimento carismático da década de 1960 (Sherry, 1981). A espiritualidade cristã é fundamentada pela filosofia; “O amor da sabedoria”, que, juntamente com o conceito central do cristianismo: existe apenas um Deus que é um sirpt infinito e autoconsciente, é fundamental para o entendimento e, portanto, a prática da filosofia espiritual de adesão (Chase, 1879), ( Sherry, 1981). Essas perspectivas filosóficas são baseadas no princípio fundamental descrito no evangelho de João; "No começo era a palavra, e a palavra estava com Deus, e a palavra era Deus." John1: 1 (Chase, 1879). Por fim, a filosofia espiritual dos adeptos cristãos está enraizada na "fé", influenciada pelos de "autoridade" e deve ser considerada "razoável" (Wood, 2021).
Diferentes denominações cristãs têm diferentes pontos de vista e, portanto, têm diferentes restrições e aceitações desses conceitos fundamentais de filosofia espiritual (Wood, 2021). No entanto, os adeptos aceitam universalmente essa doutrina nas práticas cotidianas, a fim de desenvolver sua compreensão da filosofia espiritual de acordo com sua fé (Sherry, 1981).
IslamA espiritualidade islâmica requer ações, comportamento e fé de aderentes para se alinhar aos ensinamentos e princípios do Islã, conforme descrito no Alcorão e no Profeta Muhammad (Maham, Bhatti, Öztürk, 2020). Os adeptos islâmicos que praticam a espiritualidade têm a responsabilidade de defender o relacionamento entre eles e Allah (Maham, Bhatti, Öztürk, 2020).
Os ensinamentos do Alcorão são fundamentais para a prática da filosofia espiritual na fé islâmica (Sohan, 2017). Como o Alcorão promove um modo de vida holístico, fornece orientações essenciais para os adeptos islâmicos sobre como viver intelectualmente, religiosamente, social e espiritualmente de acordo com sua fé (Sohan, 2017). Portanto, o Alcorão forma a base do entendimento da filosofia espiritual (Sohan, 2017).
É dentro da estrutura da tradição islâmica que os adeptos se concentram na modelagem do comportamento ético referente à sua espiritualidade (Maham, Bhatti, Öztürk, 2020). É com a maior importância que os adeptos islâmicos devem trabalhar ativamente para superar a violência e a ignorância gratuitas (Maham, Bhatti, Öztürk, 2020). Azim Nanji, um filósofo islâmico, destaca que é imperativo na fé islâmica que "os indivíduos se tornam administradoras através de quem uma visão moral e espiritual [de Deus] é cumprida na vida pessoal". (Sohan, 2017).
Por fim, a filosofia espiritual na fé islâmica é guiada pela crença e relacionamento dos adeptos com Allah (Maham, Bhatti, Öztürk, 2020).
JudaismA filosofia espiritual no judaísmo é amplamente baseada na teologia natural (Wenley, 1897). De acordo com a fé judaica, a vida espiritual dos adeptos não é produzida por um único pensamento, mas uma série de experiências espirituais formais e informais (Wenley, 1897). Essas experiências influenciam muito as perspectivas filosóficas dos adeptos e, posteriormente, sua prática cotidiana da espiritualidade (Wenley, 1897). Na fé judaica, é a filosofia que é o principal responsável pelo despertar espiritual e não pela história da religião (Wenley, 1897). Portanto, os adeptos judeus têm maior dependência dos textos e ensinamentos sagrados da religião para informar suas decisões na levar a uma vida espiritual (Wenley, 1897). No entanto, a história da fé também é fundamental (Wenley, 1897).
Além disso, desenvolver um forte entendimento do termo hebraico 'Ru'aḥ ha-Qodesh' (a voz divina nas Escrituras) é uma parte importante das tradições filosóficas e espirituais presentes na fé judaica (Danan, 2009). Em essência, Ru'aḥ Ha-qodesh é visto como uma experiência subprofética, resultando em adeptos sendo capacitados pelo Espírito para articular sua filosofia espiritual na tradição judaica (Alegável, 2018). Esse empoderamento é o motivador motriz para os adeptos comunicarem suas revelações a outras pessoas (Afterman, 2018).
Filosofia espiritual em um contexto não religioso
A filosofia espiritual não religiosa abrange a espiritualidade que não é ditada pela religião organizada (Rousseau, 2019). O entendimento e a prática deste lado da filosofia espiritual são influenciados pelos princípios éticos, pensamentos e emoções de alguém (Kilicarslan Toruner, E., Altay, N., Ceylan, C., Arpaci, T., & Sari, C., 2020) . Portanto, a espiritualidade não religiosa é mais aberta do que a filosofia espiritual religiosa, pois a espiritualidade não se baseia principalmente em ensinamentos e textos religiosos (Hyland, Wheeler, Kamble, Masters, 2010).
O número de indivíduos que praticam espiritualidade não religiosa continuou a subir no mundo moderno, onde a prática da religião institucionalizada está em declínio e mais pessoas optam por se identificar como espiritual, mas não religioso (Altemeyer, 2004). A filosofia espiritual não religiosa enfatiza a conexão, com os adeptos sendo capazes de interpretar conceitos de espiritualidade em um contexto que se alinha com crenças e valores pessoais (Hyland, Wheeler, Kamble, Masters, 2010). Embora a filosofia espiritual não religiosa seja mais individualista e não segue necessariamente uma estrutura organizada, ainda existem muitas perspectivas de filosofia espiritual não religiosa que são seguidas por uma comunidade de pessoas (Hyland, Wheeler, Kamble, Masters, 2010).
A filosofia espiritual não religiosa abrange uma variedade de práticas, que têm o objetivo de servir a mente, corpo e alma (McPherson, 2018). Essas práticas variam de atenção plena, trabalho de caridade, retiradas e ocorrem com o objetivo explícito de orientar as decisões (McPherson, 2018).
Filosofia Espiritual em Ciência e Medicina
A espiritualidade, proveniente de uma formação religiosa ou não religiosa, tem o potencial de ajudar os indivíduos a lidar e curar da doença e fornecer apoio a pacientes que sofrem de um diagnóstico terminal (Büssing, Ostermann, Matthiessen, 2005). Acredita-se que manter a esperança, o significado e o senso de propósito seja vital para os pacientes que sofrem tratamento de doenças de longo prazo para garantir que os indivíduos mantenham sua identidade e, posteriormente, seu senso pessoal de valor (Büssing, Ostermann, Matthiessen, 2005).
Uma perspectiva da filosofia espiritual que era parte integrante da medicina moderna é a de Florence Nightingale, uma enfermeira, filósofo, reformador social e estatístico que ganhou destaque durante a Guerra da Crimeia (Selanders, 2022). Sua abordagem ao atendimento ao paciente agora é considerada um componente fundamental dos pacientes com perspectivas e os profissionais de saúde têm sobre doenças e morte (MacRae, 1995). A interpretação da filosofia espiritual de Nightingale segue uma evolução da filosofia espiritual para aqueles de uma formação não religiosa através da exploração da relevância da ciência e do misticismo à espiritualidade de alguém (Macrae, 1995). Para Nightingale, o conceito de espiritualidade se expande além da religião. Ela definiu a espiritualidade como a idéia de uma "presença maior que a humana" (Macrae, 1995). É uma realidade mais alta que impulsiona a conexão interna de alguém e subsequente senso de propósito e direção (MacRae, 1995). A ideia de Nightingale de que a espiritualidade é fundamental para a natureza humana, se relevância para a ciência e posteriormente viu sua filosofia sendo integrada à prática da enfermagem moderna (Macrae, 1995).
Nightingale incorporou a filosofia espiritual à sua prática de enfermagem para si mesma, e enfermeiros e pacientes, para entender e começar a aceitar doenças e seus possíveis resultados devastadores (Macrae, 1995). Nightingale sentiu que um propósito espiritual era uma parte intrínseca do processo de cura (Macrae, 1995).