Igreja do Gesù
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História
Embora Michelangelo, a pedido do cardeal espanhol Bartolomeo de la Cueva, oferecido, por devoção, para projetar a igreja de graça, o empreendimento foi financiado pelo cardeal Alessandro Farnese, neto do papa Papa III, o papa que havia autorizado a fundação da fundação da Sociedade de Jesus. Por fim, os principais arquitetos envolvidos na construção foram Giacomo Barozzi da Vignola, arquiteto da família Farnese, e Giacomo della Porta. A igreja foi construída no mesmo local que a igreja anterior Santa Maria Della Strada, onde São Inácio de Loyola já havia orado diante de uma imagem da Santa Virgem. Esta imagem, agora adornada com gemas, pode ser vista na igreja na capela de Inácio, no lado esquerdo do altar.
A construção da igreja começou em 26 de junho de 1568 ao design de Vignola. Vignola foi assistido pelo jesuíta Giovanni Tristano, que assumiu o comando de Vignola em 1571. Quando morreu em 1575, foi sucedido pelo arquiteto jesuíta Giovanni de Rosis. Giacomo Della Porta esteve envolvido na construção do vocal cruzado, cúpula e ápse.
A revisão do design da fachada de Vignola por Della Porta ofereceu aos historiadores da arquitetura oportunidades para uma comparação estreita entre a composição equilibrada de Vignola em três aviões sobrepostos e a tensão dinamicamente fundida de Della Porta, vinculada por seus fortes elementos verticais, contrastes que afiaram os historiadores arquiteturais dos últimos historiadores para as últimas século. O design rejeitado de Vignola permaneceu prontamente disponível para arquitetos e clientes em potencial em uma gravura de 1573.
O design desta igreja estabeleceu um padrão para igrejas jesuítas que duraram no século XX; Suas inovações exigem enumeração. A estética em toda a Igreja Católica como um todo foi fortemente influenciada pelo Conselho de Trento. Embora o próprio conselho tenha dito pouco sobre a arquitetura da igreja, sua sugestão de simplificação levou Charles Borromeo a reformar a prática de construção eclesiástica. Evidências de atenção a seus escritos podem ser encontradas no Gesù. Não existe narthex para permanecer: o visitante é projetado imediatamente no corpo da igreja, uma única nave sem corredores, para que a congregação seja montada e a atenção seja focada no altar -altar. No lugar dos corredores, há uma série de capelas de interconexão idênticas atrás das aberturas em arco, para as quais a entrada é controlada por balaustradas decorativas com portões. Os transeptos são reduzidos a stubs que enfatizam os altares de suas paredes finais.
O plano sintetiza o planejamento central do alto renascimento, expresso pela grande escala da cúpula e pelos pilares proeminentes da travessia, com a nave estendida que era característica das igrejas pregadas, um tipo de igreja estabelecida por franciscanos e dominicanos desde então o século XIII. Em todos os lugares embutidos, os revolvimentos de mármore de policroma são aliviados por douradas, os cofres de cano afrescados enriquecem o teto e o estuque branco retórico e as esculturas de mármore partem de seu enquadramento tectônico. O exemplo do Gesù não eliminou a Igreja Tradicional da Basílica com corredores, mas depois que seu exemplo foi dado, experimentos nas plantas baixas da igreja barrociva, Cruz Oval ou Grega, estavam amplamente confinadas a igrejas e capelas menores.
A igreja foi consagrada pelo cardeal Giulio Antonio Santorio, o delegado do Papa Gregório XIII, em 25 de novembro de 1584.
Fachada
A fachada da igreja foi modificada e feita mais tarde por Giacomo della Porta. Podemos ver duas seções principais que são decoradas com folhas de acanto em pilastras e capitais de coluna. A seção inferior é dividida por seis pares de pilastras (com uma mistura de colunas e pilastras emoldurando a porta principal). A porta principal é bem decorada com baixo relevo e dois medails. A porta principal fica sob um tímpano curvilíneo e sobre ela um enorme Medaillon/Shield com as letras que representam o Christogram e um anjo. As letras IHs são a forma latina das três primeiras letras da ortografia grega do nome Jesus, indicativo da figura central do cristianismo e do nome formal do jesuíta, da Sociedade de Jesus. As duas outras portas têm pedimes do triângulo e no Parte superior desse primeiro nível, duas estátuas são definidas no alinhamento de cada uma dessas portas. Uma estátua de St Francis Xavier fica à direita da fachada. O pé esquerdo em um corpo humano. Do outro lado fica uma estátua de São Inácio de Loyola.
A seção superior é dividida com quatro pares de pilastras e sem estátuas. As seções superiores e inferiores são unidas por uma voluta de cada lado. A fachada também mostra o brasão papal de armas e um escudo com o SPQR do inicialismo, amarrando esta igreja ao povo de Roma.
Decoração de interior
Acredita -se que o primeiro altar -altar tenha sido projetado por Giacomo della Porta. Foi removido durante as reformas no século XIX e seu tabernáculo foi posteriormente comprado pelo arcebispo Patrick Leahy por sua nova catedral, onde foi instalada após algumas pequenas modificações.
O atual altar, projetado por Antonio Sarti (1797-1880), foi construído para meados do século XIX. É dominado por quatro colunas sob um frontão neoclássico. Sarti também cobriu a abside com mármore e fez os desenhos do tabernáculo. Os anjos que cercam a aureole IHS foram esculpidos por Rinaldo Rinaldi (1793-1873). Os dois anjos ajoelhados em cada lado da aureole são o trabalho de Francesco Benaglia e Filippo Gnaccarini (1804-1875). O retábulo, representando a "circuncisão", foi pintado por Alessandro Capalti (1810-1868). O teto da abside é adornado pela glória da pintura do cordeiro místico por Baciccia (Giovanni Battista Gaulli).
A característica mais impressionante da decoração interior é o afresco do teto, o grandioso triunfo do nome de Jesus por Giovanni Battista Gaulli. Gaulli também deixou a cúpula, incluindo lanterna e pendentes, cofre central, recessos de janelas e tetos dos transeptos.
A primeira capela à direita da nave é a Cappella di Sant'andrea, assim chamada porque a igreja anteriormente no local, que teve que ser demolida para dar lugar à Igreja Jesuíta, foi dedicada a St. Andrew. Todas as obras pintadas foram concluídas pelo Florentine Agostino Ciampelli. Os afrescos nos arcos retratam os mártires masculinos santos Pancrazio, Celso, Vito e Agapito, enquanto as pilastras retratam as fêmeas martirizadas Cristina, Margherita, Anastasia, Cecilia, Lucy e Agatha. O teto é afresco com a glória da Virgem, cercada pelos santos martirizados Clemente, Ignazio di Antiochia, Cipriano e Policarpo. As Lunettes estão afresadas com os santos Agnes & Lucy enfrentam a tempestade e St. Stephen e o Deacon St. Lawrence. O retábulo mostra o martírio de St. Andrew.
A segunda capela à direita é o Cappella della Paixão, com os afrescos Lunette representando cenas da paixão: Jesus em Getsêmani, Kiss of Judas e seis telas em pilastras: Cristo na coluna Cristo diante dos guardas, Cristo antes de Herodes, Ecce Homo, saída para calvário e crucificação. O retábulo da Madonna com crianças e jesuítas Beatified substitui o retábulo original por Scipione Pulzone. O programa de pinturas é grato a Giuseppe Valeriano e pintado por Gaspare Celio. O altar tem uma urna de bronze com os restos do jesuíta do século XVIII, St. Giuseppe Pignatelli, canonizada por Pio XII em 1954. Medalhas na parede comemoram P. Jan Roothaan (1785-1853) e P. Pedro Arrupe (1907-1991), O 21º e 28º Geral Superior da Sociedade de Jesus.
A terceira capela à direita é o Cappella Degli Angeli, que tem um afresco de teto da coroação da Virgem e a retábulo de anjos que adoram a Trindade por Federico Zuccari. Ele também pintou as telas nas paredes, a derrota dos anjos rebeldes à direita e os anjos liberam almas do purgatório à esquerda. Outros afrescos representam o céu, o inferno e o purgatório. Os ângulos nos nichos das pilastras foram concluídos por Silla Longhi e Flaminio Vacca.
A maior capela Saint Francis Xavier, no transepto à direita, foi projetada por Pietro da Cortona, originalmente encomendada pelo cardeal Giovanni Francesco Negroni. Os mármores policromáticos envolvem um alívio de estuque representando Francis Xavier recebido no céu por anjos. O retábulo mostra a morte de Francis Xavier na ilha de Shangchuan por Carlo Maratta. Os arcos são decorados com cenas da vida do santo, incluindo a apoteose do santo no centro, crucificação, Saint perdido no mar e à esquerda, batismo de uma princesa indiana, de Giovanni Andrea Carlone. O relicário de prata conserva parte do braço direito do santo (pelo qual ele batizou 300.000 pessoas), seus outros restos são enterrados na igreja jesuíta em Goa.
A última capela no extremo da nave, à direita do altar -altar, é a capela do Sacro Cuore (Santo Coração de Jesus).
A sacristia está à direita. No presbitério, há um busto do cardeal Robert Bellarmine de Bernini. O escultor orava diariamente na igreja.
A primeira capela à esquerda, originalmente dedicada aos apóstolos, agora é a Borgia de Cappella Di San Francesco, o ex -duque espanhol de Gandia, que renunciou ao título para entrar na ordem jesuíta, e se tornou seu terceiro "Preposito Generale". O retábulo, Saint Francesco Borgia em oração por Pozzo, é cercado por obras de Gagliardi. Frescos de teto de (Pentecostes) e Lunettes (martírio esquerdo de São Pedro, para enfrentar a fé e a esperança, e o martírio direito de São Paulo) com religião e caridade alegórica são obras de Nicolò Cirgignani (Il Pomarafia). Pier Francesco Mola pintou as paredes, à esquerda com São Pedro na prisão batiza os Santos Processo & Martiniano, para a direita, é a conversão de São Paulo. Existem quatro monumentos de Marchesi Ferrari.
A segunda capela à esquerda é dedicada à Natividade e chamada Cappella Della Sacra Famiglia, encomendada pelo patrono Cardinal Cerri, que trabalhou para a família Barberini. O retábulo da Natividade é por Circignani. No telhado, a celebração celestial sobre a Natividade de Cristo, nos pináculos são David, Isaías, Zacarias e Baruch, à Lunette Certo An Anunciando aos Pasheros e à esquerda um massacre dos inocentes. Também são afrescos na apresentação de Jesus ao templo e adoração por Magos. Quatro estátuas alegóricas representam temperança, prudência à direita; e fortaleza e justiça.
A terceira capela à esquerda é a Cappella della Santissima Trinità, encomendada inicialmente pelo patrono clerical Pirro Taro, nomeado devido à principal retábulo de Francesco Bassano, The Younger. Os afrescos foram concluídos principalmente por três pintores e assistentes durante 1588-1589; As atribuições exatas são incertas, mas diz -se que a criação, os anjos nas pilastras e os desenhos de alguns dos afrescos são do pintor jesuíta florentino, Giovanni Battista Fiammeri. Pintado com assistentes foi o batismo de Cristo na parede direita. A transfiguração na parede esquerda e o Abraão com três anjos no oval direito foram de Durante Alberti. Deus, o Pai, atrás de um coro de anjos no oval esquerdo e nos anjos dos pináculos com os atributos de Deus foram concluídos por Ventura Salimbeni. O relicário no altar segura o braço direito do jesuíta polonês Andrew Bobola, martirizado em 1657 e canonizado por Pio Xi em 1938.
A imponente e luxuosa capela de São Inácio com a tumba do santo está localizada no lado esquerdo do transepto e é a obra -prima da igreja, projetada por Andrea Pozzo entre 1696 e 1700. O altar do pozzo mostra a Trindade no topo de um globo. Os Lapis Lazuli, representando a Terra, pensavam ser a maior peça do mundo, mas na verdade é morteiro decorado com Lapis Lazuli. As quatro colunas de Lázuli Lazuli incluem a estátua colossal do santo de Pierre Legros. Este último é uma cópia, provavelmente de Adamo Tadolini trabalhando no estúdio de Antonio Canova. O Papa Pio VI teve a estátua de prata original derretida, ostensivamente para pagar as reparações da guerra a Napoleão, conforme estabelecido pelo Tratado de Tolentino, 1797.
Originalmente, o projeto foi projetado por Giacomo della Porta, depois por Cortona; Mas, em última análise, Pozzo ganhou um concurso público para projetar o altar. Uma tela do santo recebe o monograma com o nome de Jesus do Cristo Celestial ressuscitado atribuído a Pozzo. A urna de Santo Inácio é uma urna de bronze por Algardi que mantém o corpo do santo; Abaixo estão dois grupos de estátuas onde a religião derrota a heresia de Legros (com um putto-no lado esquerdo-rasgando páginas de livros heréticos de Lutero, Calvin e Zwingli), e a fé derrota a idolatria de Jean-Baptiste Théodon.
A capela de St. Ignatius também abriga a Macchina Barocca restaurada ou a máquina barroca de Andrea Pozzo. Durante o dia, a estátua de Santo Inácio está escondida atrás de uma grande pintura, mas todos os dias às 17h30 triunfal é tocada e a pintura é abaixada pela máquina no altar, revelando a estátua, com holofotes usados para destacar vários aspectos do ignatiano Altar, ao descrever aspectos da história e espiritualidade da sociedade de Jesus.
A última capela no extremo da nave, à esquerda do altar -altar, é a capela da Madonna della Strada. O nome deriva de um ícone medieval, uma vez encontrado em uma igreja agora perdida na Piazza Altieri, venerada por São Inácio. O interior é projetado e decorado por Giuseppe Valeriani, que pintou cenas da vida da Virgem. Os afrescos da cúpula foram pintados por G.P. Pozzi.
O órgão de tubos foi construído pela empresa italiana, Tamburini. É um grande instrumento manual de três com 5 divisões (pedal, coro, ótimo, swell e antifonal). O swell e o coro estão fechados. Os tubos são divididos em três locais separados dentro da igreja. Duas fachadas ornamentadas flanqueiam as paredes de transepto (swell e ótimas à esquerda e coro e pedal à direita) e uma pequena divisão antifonal está localizada acima da entrada oeste litúrgica.
Legado
A Igreja do Gesù era o modelo de inúmeras igrejas da Sociedade de Jesus em todo o mundo, a partir da Igreja de São Miguel em Munique (1583-1597), a Igreja do Corpus Christi em Niasviž (1587-1593), os santos Igreja de Pedro e Paulo, Cracóvia (1597-1619), a Catedral de Córdoba (Argentina) (1582-1787), bem como a Igreja de Santo Inácio de Loyola em Buenos Aires (1710-1722), a Igreja de Saints Peter e Paulo em Tbilisi (1870-1877) e a Igreja dos Gesù na Filadélfia (1879-1888). Várias paróquias também compartilham o nome da Igreja do Gesù em Roma.
Galeria
Triunfo do nome de Jesus por Giovanni Battista Gaulli
Madonna della Strada
Religião derrubando heresia e ódio por Legros
Tabernáculo original do século XVI, mudou-se para Thurles na Irlanda
Triunfo da fé sobre a idolatria por Theodon