Impacto cultural potencial do contato extraterrestre

Fundo

Procure inteligência extraterrestre

Para detectar civilizações extraterrestres com radiotelescópios, é preciso identificar um sinal coerente e artificial contra um fundo de vários fenômenos naturais que também produzem ondas de rádio. Os telescópios capazes disso incluem o Observatório Arecibo em Porto Rico, a Array do Telescópio Allen em Hat Creek, Califórnia e o novo telescópio esférico de abertura de quinhentos metros na China. Vários programas para detectar inteligência extraterrestre tiveram financiamento do governo no passado. O Project Cyclops foi encomendado pela NASA na década de 1970 para investigar a maneira mais eficaz de procurar sinais de fontes extraterrestres inteligentes, mas as recomendações do relatório foram deixadas de lado a favor da abordagem muito mais modesta de mensagens para a inteligência extra-terrestre (METI), O envio de mensagens que os seres extraterrestres inteligentes podem interceptar. A NASA então reduziu drasticamente o financiamento para programas SETI, que desde então se voltaram para doações privadas para continuar sua pesquisa.

Com a descoberta no final do século XX e início do século XXI de numerosos planetas extra -solares, alguns dos quais podem ser habitáveis, os governos mais uma vez se interessaram em financiar novos programas. Em 2006, a Agência Espacial Europeia lançou o Corot, a primeira espaçonave dedicada à busca por exoplanetas e, em 2009, a NASA lançou o Kepler Space Observatory para o mesmo objetivo. Em fevereiro de 2013, Kepler detectou 105 dos 5.059 exoplanetas confirmados, e um deles, Kepler-22b, é potencialmente habitável. Depois que foi descoberto, o Instituto Seti retomou a busca de uma civilização extraterrestre inteligente, com foco nos planetas candidatos de Kepler, com financiamento da Força Aérea dos Estados Unidos.

Planetas recém -descobertos, particularmente aqueles potencialmente habitáveis, permitiram que os programas Seti e Meti fizessem reorientação de projetos para comunicação com a inteligência extraterrestre. Em 2009, uma mensagem da Terra (AMFE) foi enviada em direção ao sistema planetário Gliese 581, que contém dois planetas potencialmente habitáveis, o Gliese 581D confirmado e o Gliese 581g mais habitável, mas não confirmado. No projeto Setilive, iniciado em 2012, os voluntários humanos analisam dados da Array Allen Telescope para procurar possíveis sinais alienígenas que os computadores podem perder por causa da interferência de rádio terrestre. Os dados do estudo são obtidos observando estrelas alvo de Kepler com o radiotelescópio.

Além dos métodos baseados em rádio, alguns projetos, como o Sevendip (busca de emissões visíveis extraterrestres de populações inteligentes desenvolvidas nas proximidades) na Universidade da Califórnia, Berkeley, estão usando outras regiões do espectro eletromagnético para procurar sinais extraterrestres. Vários outros projetos não estão procurando sinais coerentes, mas querem usar a radiação eletromagnética para encontrar outras evidências de inteligência extraterrestre, como projetos de astroengenharia de megascale.

Vários sinais, como o WOW! Sinal, foram detectados na história da busca de inteligência extraterrestre, mas nenhum ainda foi confirmado como sendo de origem inteligente.

Avaliação impactante

As implicações do contato extraterrestre dependem do método de descoberta, da natureza dos seres extraterrestres e de sua localização em relação à Terra. Considerando esses fatores, a escala do Rio foi criada para fornecer uma imagem mais quantitativa dos resultados do contato extraterrestre. Mais especificamente, a escala avalia se a comunicação foi realizada através do rádio, o conteúdo de informações de qualquer mensagem e se a descoberta surgiu de uma mensagem deliberadamente transmitida (e se sim, se a detecção foi o resultado de um esforço especializado em seti ou através de observações astronômicas gerais ) ou pela detecção de ocorrências, como vazamento de radiação de instalações de astroengenharia. A questão de saber se um sinal extraterrestre suposto foi ou não confirmado como autêntico e com que grau de confiança também influenciará o impacto do contato. A escala do Rio foi modificada em 2011 para incluir a consideração de se o contato foi alcançado através de uma mensagem interestelar ou por meio de um artefato extraterrestre físico, com uma sugestão de que a definição de artefato seja expandida para incluir "tecnosignidades", incluindo todas as indicações de vida extraterrestre inteligente Além das mensagens de rádio interestelares procuradas pelos programas tradicionais do SETI.

Um estudo do astrônomo Steven J. Dick, no Observatório Naval dos Estados Unidos, considerou o impacto cultural do contato extraterrestre, analisando eventos de significado semelhante na história da ciência. O estudo argumenta que o impacto seria mais fortemente influenciado pelo conteúdo da informação da mensagem recebida, se houver. Distingue impacto de curto e longo prazo. Vendo o contato baseado no rádio como um cenário mais plausível do que uma visita da espaçonave extraterrestre, o estudo rejeita a analogia comumente declarada da colonização européia das Américas como um modelo preciso para contato somente de informação, preferindo eventos de profundo significado científico, como o Revoluções copernicanas e darwinianas, como mais preditivas de como a humanidade pode ser impactada pelo contato extraterrestre.

A distância física entre as duas civilizações também foi usada para avaliar o impacto cultural do contato extraterrestre. Exemplos históricos mostram que quanto maior a distância, menos a civilização contatada percebe uma ameaça a si mesma e sua cultura. Portanto, o contato que ocorre dentro do sistema solar, e especialmente nas imediações da terra, provavelmente será o mais perturbador e negativo para a humanidade. Em uma escala menor, as pessoas próximas ao epicentro do contato sofreriam um efeito maior do que aquelas que viviam mais longe, e um contato com vários epicentros causaria um choque maior do que um com um único epicentro. Os cientistas espaciais Martin Dominik e John Zarnecki afirmam que, na ausência de dados sobre a natureza da inteligência extraterrestre, é preciso prever o impacto cultural do contato extraterrestre com base nas generalizações que abrangem toda a vida e de analogias com a história.

As crenças do público em geral sobre o efeito do contato extraterrestre também foram estudadas. Uma pesquisa com os Estados Unidos e estudantes universitários chineses em 2000 fornece análise fatorial de respostas a perguntas sobre, entre outros isto. O estudo mostra correlações ponderadas significativas entre a crença dos participantes de que o contato extraterrestre pode entrar em conflito ou enriquecer suas crenças religiosas pessoais e como são conservadoras crenças religiosas. Quanto mais conservadores os entrevistados, mais prejudicial eles consideravam o contato extraterrestre. Outros padrões significativos de correlação indicam que os alunos consideraram que a busca por inteligência extraterrestre pode ser inútil ou até prejudicial.

Os psicólogos Douglas Vakoch e Yuh-Shiow Lee conduziram uma pesquisa para avaliar as reações das pessoas ao recebimento de uma mensagem de extraterrestres, incluindo seus julgamentos sobre a probabilidade de que os extraterrestres sejam malévolos. "As pessoas que vêem o mundo como um lugar hostil têm maior probabilidade de pensar que os extraterrestres serão hostis", disse Vakoch ao USA Today.

Protocolos de pós-detecção

Vários protocolos foram elaborados detalhando um curso de ação para cientistas e governos após contato extraterrestre. Os protocolos de pós-detecção devem abordar três questões: o que fazer nas primeiras semanas após o recebimento de uma mensagem de uma fonte extraterrestre; se deve ou não enviar uma resposta; e analisar as consequências a longo prazo da mensagem recebida. Nenhum protocolo pós-detecção, no entanto, é vinculativo sob o direito nacional ou internacional, e Dominik e Zarnecki consideram os protocolos que provavelmente serão ignorados se ocorrer contato.

Um dos primeiros protocolos de pós-detecção, a "Declaração de Princípios para Atividades após a detecção de inteligência extraterrestre", foi criada pelo Comitê Permanente Seti da Academia Internacional de Astronáutica (IAA). Mais tarde, foi aprovado pelo Conselho de Administração da IAA e pelo Instituto Internacional de Direito Espacial, e ainda mais tarde pela União Astronômica Internacional (IAU), pelo Comitê de Pesquisa Espacial, pela União Internacional da Ciência da Rádio e outros. Foi posteriormente endossado pela maioria dos pesquisadores envolvidos na busca de inteligência extraterrestre, incluindo o Instituto Seti.

A declaração de princípios contém as seguintes disposições amplas:

Any person or organization detecting a signal should try to verify that it is likely to be of intelligent origin before announcing it.The discoverer of a signal should, for the purposes of independent verification, communicate with other signatories of the Declaration before making a public announcement, and should also inform their national authorities.Once a given astronomical observation has been determined to be a credible extraterrestrial signal, the astronomical community should be informed through the Central Bureau for Astronomical Telegrams of the IAU. The Secretary-General of the United Nations and various other global scientific unions should also be informed.Following confirmation of an observation's extraterrestrial origin, news of the discovery should be made public. The discoverer has the right to make the first public announcement.All data confirming the discovery should be published to the international scientific community and stored in an accessible form as permanently as possible.Should evidence for extraterrestrial intelligence take the form of electromagnetic signals, the Secretary-General of the International Telecommunication Union (ITU) should be contacted, and may request in the next ITU Weekly Circular to minimize terrestrial use of the electromagnetic frequency bands in which the signal was detected.Neither the discoverer nor anyone else should respond to an observed extraterrestrial intelligence; doing so requires international agreement under separate procedures.The SETI Permanent Committee of the IAA and Commission 51 of the IAU should continually review procedures regarding detection of extraterrestrial intelligence and management of data related to such discoveries. A committee comprising members from various international scientific unions, and other bodies designated by the committee, should regulate continued SETI research.

Um "contrato proposto sobre o envio de comunicações à inteligência extraterrestre" foi posteriormente criado. Ele propõe uma Comissão Internacional, da qual seria aberta a todas as nações interessadas, a serem constituídas na detecção de inteligência extraterrestre. Essa comissão decidiria se deveria enviar uma mensagem para a inteligência extraterrestre e, em caso afirmativo, determinaria o conteúdo da mensagem com base em princípios como justiça, respeito pela diversidade cultural, honestidade e respeito pela propriedade e território. O rascunho propõe proibir o envio de qualquer mensagem por uma nação ou organização individual sem a permissão da Comissão e sugere que, se a inteligência detectada representar um perigo para a civilização humana, o Conselho de Segurança das Nações Unidas deve autorizar qualquer mensagem à inteligência extraterrestre . No entanto, essa proposta, como todos os outros, não foi incorporada ao direito nacional ou internacional.

Paul Davies, membro do grupo de tarefas Pós-Detecção Seti, afirmou que os protocolos pós-detecção, pedindo consultas internacionais antes de tomar as principais etapas em relação à detecção, são improváveis ​​que sejam seguidas por astrônomos, que colocariam o avanço de suas carreiras sobre a palavra de um protocolo que não faz parte do direito nacional ou internacional.

Cenários de contato e considerações

A literatura científica e a ficção científica apresentaram vários modelos das maneiras pelas quais civilizações extraterrestres e humanas podem interagir. Suas previsões variam amplamente, de civilizações sofisticadas que poderiam promover a civilização humana em muitas áreas a poderes imperiais que podem se basear nas forças necessárias para subjugar a humanidade. Algumas teorias sugerem que uma civilização extraterrestre pode ser avançada o suficiente para dispensar a biologia, vivendo dentro de computadores avançados.

As implicações da descoberta dependem muito do nível de agressividade da civilização que interage com a humanidade, sua ética e a quantidade de biologias humanas e extraterrestres em comum. Esses fatores governarão a quantidade e o tipo de diálogo que podem ocorrer. A questão de saber se o contato é físico ou por meio de sinais eletromagnéticos também governará a magnitude das implicações a longo prazo do contato. No caso de comunicação usando sinais eletromagnéticos, o longo silêncio entre a recepção de uma mensagem e outra significaria que o conteúdo de qualquer mensagem afetaria particularmente as consequências do contato, assim como a extensão da compreensão mútua.

Civilizações amigáveis

Muitos escritores especularam sobre as maneiras pelas quais uma civilização amigável pode interagir com a humanidade. Albert Harrison, professor emérito de psicologia na Universidade da Califórnia, Davis, pensou que uma civilização altamente avançada poderia ensinar a humanidade como uma teoria física de tudo, como usar energia zero ou como viajar mais rápido que a luz. Eles sugerem que a colaboração com essa civilização poderia estar inicialmente nas artes e humanidades antes de se mudar para as ciências duras, e mesmo que os artistas possam liderar a colaboração. Seth D. Baum, do Instituto Global de Risco Catastrófico, e outros consideram que a maior longevidade das civilizações cooperativas em comparação com as não cooperativas e agressivas pode tornar as civilizações extraterrestres em geral mais propensas a ajudar na humanidade. Em contraste com essas opiniões, Paolo Musso, membro do grupo de estudos Seti Permanent da Academia Internacional de Astronáutica (IAA) e da Pontifícia Academia de Ciências, considerou que as civilizações extraterrestres possuem, como os seres humanos, a moralidade não integrada por Altruísmo, mas também para benefício individual, deixando em aberto a possibilidade de que pelo menos algumas civilizações extraterrestres sejam hostis.

O futurista Allen Tough sugere que uma civilização extraterrestre extremamente avançada, lembrando seu próprio passado de guerra e saque e sabendo que possui super armas que poderia destruí -lo, provavelmente tentaria ajudar os seres humanos, em vez de destruí -los. Ele identifica três abordagens que uma civilização amigável pode adotar para ajudar a humanidade:

Intervention only to avert catastrophe: this would involve occasional limited intervention to stop events that could destroy human civilization completely, such as nuclear war or asteroid impact.Advice and action with consent: under this approach, the extraterrestrials would be more closely involved in terrestrial affairs, advising world leaders and acting with their consent to protect against danger.Forcible corrective action: the extraterrestrials could require humanity to reduce major risks against its will, intending to help humans advance to the next stage of civilization.

Difícil considera aconselhar e agir apenas com consentimento como uma escolha mais provável do que a opção vigorosa. Embora a ajuda coercitiva possa ser possível e os extraterrestres avançados reconhecessem suas próprias práticas como superiores às da humanidade, pode ser improvável que esse método seja usado na cooperação cultural. Lemarchand sugere que a instrução de uma civilização em sua "adolescência tecnológica", como a humanidade, provavelmente se concentraria na moralidade e na ética, e não na ciência e na tecnologia, para garantir que a civilização não se destruísse com a tecnologia que ainda não estava pronta para usar .

Segundo difícil, é improvável que a prevenção de perigos imediatos e a prevenção de futuras catástrofes sejam conduzidas através do rádio, pois essas tarefas exigiriam vigilância constante e ação rápida. No entanto, a cooperação cultural pode ocorrer através do rádio ou uma sonda espacial no sistema solar, pois as ondas de rádio podem ser usadas para comunicar informações sobre tecnologias e culturas avançadas à humanidade.

Mesmo que uma civilização extraterrestre antiga e avançada desejasse ajudar a humanidade, os humanos poderiam sofrer com uma perda de identidade e confiança devido às proezas tecnológicas e culturais da civilização extraterrestre. No entanto, uma civilização amigável pode calibrar seu contato com a humanidade de maneira a minimizar as consequências não intencionais. Michael A. G. Michaud sugere que uma civilização extraterrestre amigável e avançada pode até evitar todo o contato com uma espécie inteligente emergente como a humanidade, para garantir que a civilização menos avançada possa se desenvolver naturalmente no seu próprio ritmo; Isso é conhecido como hipótese do zoológico.

Civilizações hostis

Os filmes de ficção científica geralmente retratam os seres humanos repelindo com sucesso invasões alienígenas, mas os cientistas costumam considerar que uma civilização extraterrestre com poder suficiente para alcançar a Terra seria capaz de destruir a civilização humana com um esforço mínimo. Operações enormes em escala humana, como destruir todos os principais centros populacionais de um planeta, bombardear um planeta com radiação mortal de nêutrons ou até viajar para outro sistema planetário para deitar desperdiçar, podem ser ferramentas importantes para um hostil civilização.

Deardorff especula que uma pequena proporção das formas de vida inteligente na galáxia pode ser agressiva, mas a agressividade ou benevolência real das civilizações cobriria um amplo espectro, com algumas civilizações "policiando" outras. Segundo Harrison e Dick, a vida extraterrestre hostil pode realmente ser rara no universo, assim como as nações beligerantes e autocráticas na Terra foram as que duraram os períodos mais curtos, e a humanidade está vendo uma mudança para longe dessas características em seus próprios sistemas sociopolíticos. Além disso, as causas da guerra podem diminuir bastante para uma civilização com acesso à galáxia, pois há quantidades prodigiosas de recursos naturais no espaço acessíveis sem recorrer à violência.

O pesquisador da Seti, Carl Sagan, acreditava que uma civilização com as proezas tecnológicas necessárias para alcançar as estrelas e chegar à Terra deve ter transcendido a guerra para poder evitar a autodestruição. Representantes de tal civilização tratariam a humanidade com dignidade e respeito, e a humanidade, com sua tecnologia relativamente atrasada, não teria escolha a não ser retribuir. Seth Shostak, um astrônomo do Instituto Seti, discorda, afirmando que a quantidade finita de recursos na galáxia cultivaria a agressão em qualquer espécie inteligente e que uma civilização exploradora que desejaria entrar em contato com a humanidade seria agressiva. Da mesma forma, Ragbir Bhathal afirma que, como as leis da evolução seriam as mesmas em outro planeta habitável que estão na Terra, uma civilização extraterrestre extremamente avançada pode ter a motivação para colonizar a humanidade de maneira semelhante à colonização européia da Austrália.

Disputando essas análises, David Brin afirma que, embora uma civilização extraterrestre possa ter um imperativo de agir sem benefício para si mesmo, seria ingênuo sugerir que essa característica seria prevalecente em toda a galáxia. Brin aponta para o fato de que em muitos sistemas morais na Terra, como o asteca ou o cartais, o assassinato não militar foi aceito e até "exaltado" pela sociedade, e menciona ainda que tais atos não se limitam a seres humanos, mas podem ser encontrado em todo o reino animal.

Baum et al. Especule que é improvável que civilizações altamente avançadas cheguem à Terra para escravizar os seres humanos, pois a conquista de seu nível de avanço exigiria que eles resolvessem os problemas do trabalho e dos recursos por outros meios, como a criação de um ambiente sustentável e o uso de mão -de -obra mecanizada. Além disso, os humanos podem ser uma fonte de alimento inadequada para extraterrestres devido a diferenças marcantes na bioquímica. Por exemplo, a quiralidade das moléculas usadas pela biota terrestre pode diferir daquelas usadas por seres extraterrestres. Douglas Vakoch argumenta que a transmissão de sinais intencionais não aumenta o risco de uma invasão alienígena, ao contrário das preocupações levantadas pelo cosmologista britânico Stephen Hawking, porque "qualquer civilização que tenha a capacidade de viajar entre as estrelas já pode pegar nosso rádio acidental e vazamento de TV ".

Os políticos também comentaram a provável reação humana ao contato com espécies hostis. Em seu discurso de 1987 à Assembléia Geral das Nações Unidas, Ronald Reagan disse: "Ocasionalmente, penso com que rapidez nossas diferenças em todo o mundo desapareceriam se estivéssemos enfrentando uma ameaça alienígena fora deste mundo".

Civilizações igualmente avançadas e mais avançadas

Robert Freitas especulou em 1978 que o avanço tecnológico e o uso de energia de uma civilização, medidos em relação a outra civilização ou em termos absolutos por sua classificação na escala de Kardashev, podem desempenhar um papel importante no resultado do contato extraterrestre. Dada a inviabilidade do vôo espacial interestelar para civilizações em um nível tecnológico semelhante ao da humanidade, as interações entre tais civilizações teriam que ocorrer por rádio. Devido aos longos tempos de trânsito das ondas de rádio entre estrelas, essas interações não levariam ao estabelecimento de relações diplomáticas, nem qualquer interação futura significativa entre as duas civilizações.

Segundo Freitas, o contato direto com as civilizações significativamente mais avançado do que a humanidade teria que ocorrer dentro do sistema solar, pois apenas a sociedade mais avançada teria os recursos e a tecnologia para atravessar o espaço interestelar. Consequentemente, esse contato só poderia ser com civilizações classificadas como tipo II ou superior na escala de Kardashev, pois as civilizações do tipo I seriam incapazes de viagens interestelares regulares. Freitas esperava que tais interações fossem cuidadosamente planejadas pela civilização mais avançada para evitar o choque social de massa para a humanidade.

Por mais que o planejamento de uma civilização extraterrestre possa fazer antes de entrar em contato com a humanidade, os humanos podem sofrer um grande choque e terror em sua chegada, especialmente porque não teriam entendimento da civilização em contato. Ben Finney compara a situação com a dos tribos da Nova Guiné, uma ilha que foi resolvida cinquenta mil anos atrás durante o último período glacial, mas viu pouco contato com o mundo exterior até a chegada das potências coloniais européias no final do dia 19 e início do dia 20 séculos. A enorme diferença entre a sociedade indígena em idade de pedra e a civilização técnica dos europeus causou comportamentos inesperados entre as populações nativas conhecidas como cultos de carga: convencer os deuses a trazer a eles a tecnologia que os europeus possuíam, os nativos criaram "estações de rádio" de madeira " e "pistas de pouso" como uma forma de magia simpática. Finney argumenta que a humanidade pode entender mal o verdadeiro significado de uma transmissão extraterrestre à Terra, assim como o povo da Nova Guiné não conseguia entender a fonte de bens e tecnologias modernas. Ele conclui que os resultados do contato extraterrestre se tornarão conhecidos a longo prazo com estudos rigorosos, em vez de eventos rápidos e nítidos, chegando brevemente às manchetes de jornais.

Billingham sugeriu que uma civilização que é muito mais tecnologicamente avançada do que a humanidade também provavelmente seja cultural e eticamente avançada e, portanto, é improvável que conduza projetos de astroengenharia que prejudicassem a civilização humana. Tais projetos podem incluir Speras Dyson, que envolvem completamente as estrelas e capturam toda a energia vindo deles. Mesmo que seja bem dentro da capacidade de uma civilização avançada e proporcionar uma enorme quantidade de energia, esse projeto não seria realizado. Por razões semelhantes, essas civilizações não dariam prontamente a humanidade o conhecimento necessário para construir esses dispositivos. No entanto, a existência de tais capacidades mostraria pelo menos que as civilizações sobreviveram a "adolescência tecnológica". Apesar da cautela de que uma civilização tão avançada se exercitaria para lidar com a civilização humana menos madura, Sagan imaginou que uma civilização avançada poderia enviar aqueles na Terra uma Encyclopædia galactica descrevendo as ciências e culturas de muitas sociedades extraterrestres.

Se uma civilização extraterrestre avançada enviaria a humanidade, uma mensagem decifrável é uma questão de debate em si. Sagan argumentou que uma civilização extraterrestre altamente avançada teria em mente que eles estavam se comunicando com uma relativamente primitiva e, portanto, tentaria garantir que a civilização recebida seria capaz de entender a mensagem. Marvin Minsky acreditava que os estrangeiros poderiam pensar da mesma forma que os seres humanos por causa de restrições compartilhadas, permitindo comunicação. Argumentando contra essa visão, o astrônomo Guillermo Lemarchand afirmou que uma civilização avançada provavelmente criptografaria uma mensagem com alto conteúdo de informação, como uma Encyclopædia galactica, a fim de garantir que apenas outras civilizações eticamente avançadas possam entendê -la. Douglas Vakoch assume que pode levar algum tempo para decodificar qualquer mensagem, dizendo à ABC News que "acho que não vamos entender imediatamente o que eles têm a dizer". "Haverá muitas suposições na tentativa de interpretar outra civilização", disse ele à Science na sexta -feira, acrescentando que "de certa forma, qualquer mensagem que recebemos de um extraterrestre será como um teste cósmico de Blot Rorschach Ink".

Grupos interestelares de civilizações

Dada a idade da galáxia, Harrison supõe que existem vários "clubes galácticos", agrupamentos de civilizações de toda a galáxia. Esses clubes poderiam começar como confederações ou alianças soltas, eventualmente se tornando uniões poderosas de muitas civilizações. Se a humanidade pudesse entrar em um diálogo com uma civilização extraterrestre, poderá se juntar a um clube galáctico. Como são encontradas civilizações extraterrestres, ou sindicatos, também podem se tornar assimiladas em um clube. Sebastian von Hoerner sugeriu que a entrada em um clube galáctico pode ser uma maneira de a humanidade lidar com o choque cultural decorrente do contato com uma civilização extraterrestre avançada.

Se um amplo espectro de civilizações de muitos lugares da galáxia seria capaz de cooperar é contestado por Michaud, que afirma que civilizações com enormes diferenças nas tecnologias e recursos sob seu comando "podem não se considerar remotamente iguais". É improvável que a humanidade atenda aos requisitos básicos para a associação em seu baixo nível de avanço tecnológico atual. Um clube galáctico pode, William Hamilton, especular, estabelecer requisitos de entrada extremamente altos que dificilmente serão atendidos por civilizações menos avançadas.

Quando dois astrônomos canadenses argumentaram que descobriram potencialmente 234 civilizações extraterrestres através da análise do banco de dados Sloan Digital Sky Survey, Douglas Vakoch duvidou de sua explicação para suas descobertas, observando que seria incomum para todas essas estrelas pulsarem exatamente a mesma frequência, a menos que Eles faziam parte de uma rede coordenada: "Se você der um passo atrás", disse ele, "isso significaria que você tem 234 estrelas independentes que decidiram transmitir exatamente da mesma maneira".

Michaud sugere que um agrupamento interestelar de civilizações possa assumir a forma de um império, que não precisa necessariamente ser uma força para o mal, mas pode proporcionar paz e segurança ao longo de sua jurisdição. Devido às distâncias entre as estrelas, esse império não manteria necessariamente o controle apenas pela força militar, mas pode tolerar culturas e instituições locais na medida em que elas não representariam uma ameaça à autoridade imperial central. Essa tolerância pode, como aconteceu historicamente na Terra, se estender a permitir a auto-regra nominal de regiões específicas por instituições existentes, mantendo essa área como um puppet ou estado de cliente para atingir os objetivos do poder imperial. No entanto, poderes particularmente avançados podem usar métodos, incluindo viagens mais rápidas do que a luz, para tornar a administração centralizada mais eficaz.

Em contraste com a crença de que uma civilização extraterrestre gostaria de estabelecer um império, ćirković propõe que uma civilização extraterrestre manteria o equilíbrio em vez de expandir para fora. Em tal equilíbrio, uma civilização apenas colonizaria um pequeno número de estrelas, com o objetivo de maximizar a eficiência, em vez de expandir estruturas imperiais maciças e insustentáveis. Isso contrasta com a civilização clássica de Kardashev tipo III, que tem acesso à produção de energia de uma galáxia inteira e não está sujeita a nenhum limite de sua expansão futura. De acordo com essa visão, as civilizações avançadas podem não se parecer com os exemplos clássicos da ficção científica, mas podem refletir mais de perto os pequenos e independentes cidades gregas-estados, com ênfase no crescimento cultural do que territorial.

Artefatos extraterrestres

Uma civilização extraterrestre pode optar por se comunicar com a humanidade por meio de artefatos ou sondas, e não por rádio, por várias razões. Embora as sondas possam levar muito tempo para alcançar o sistema solar, uma vez lá, eles poderiam manter um diálogo sustentado que seria impossível usar o rádio de centenas ou milhares de anos-luz de distância. O rádio seria completamente inadequado para a vigilância e o monitoramento contínuo de uma civilização e, se uma civilização extraterrestre desejar realizar essas atividades sobre a humanidade, os artefatos podem ser a única opção que não seja enviar uma espaçonave grande e tripulada para o sistema solar.

Embora as viagens mais rápidas do que a luz tenham sido seriamente consideradas por físicos como Miguel Alcubierre, especula difícil que a enorme quantidade de energia necessária para atingir essas velocidades sob mecanismos atualmente propostos significa que sondas robóticas que viajam em velocidades convencionais ainda terão uma vantagem para vários vários formulários. A pesquisa de 2013 no Johnson Space Center da NASA, no entanto, mostra que uma viagem mais rápida do que a luz com o Alcubierre Drive requer dramaticamente menos energia do que se pensava anteriormente, precisando de apenas 1 tonelada de energia de massa exótica para mover uma espaçonave a 10 vezes a velocidade de A luz, em contraste com as estimativas anteriores que afirmavam que apenas um objeto-massa de Júpiter conteria energia suficiente para alimentar uma espaçonave mais rápida do que a luz.

Segundo Tough, uma civilização extraterrestre pode querer enviar vários tipos de informações à humanidade por meio de artefatos, como uma enciclopædia galactica, contendo a sabedoria de inúmeras culturas extraterrestres, ou talvez um convite para se envolver em diplomacia com eles. Uma civilização que se vê à beira do declínio pode usar as habilidades que ainda possui para enviar sondas por toda a galáxia, com suas culturas, valores, religiões, ciências, tecnologias e leis, para que elas não morram junto com a própria civilização .

Freitas encontra inúmeras razões pelas quais as sondas interestelares podem ser um método preferido de comunicação entre civilizações extraterrestres que desejam fazer contato com a Terra. Uma civilização com o objetivo de aprender mais sobre a distribuição da vida na galáxia pode, ele especula, enviar sondas para um grande número de sistemas estelares, em vez de usar o rádio, pois não se pode garantir uma resposta por rádio, mas pode (ele diz) garantir que isso garanta que As sondas retornarão ao remetente com dados sobre os sistemas estelares que eles pesquisam. Além disso, as sondas permitiriam a pesquisa de populações não inteligentes, ou aquelas ainda não capazes de navegação espacial (como seres humanos antes do século XX), bem como populações inteligentes que podem não desejar fornecer informações sobre si e seus planetas para civilizações extraterrestres . Além disso, a maior energia necessária para enviar seres vivos, em vez de uma sonda robótica, de acordo com Michaud, seria usada apenas para fins, como uma migração unidirecional.

Freitas ressalta que as sondas, diferentemente das ondas de rádio interestelares comumente direcionadas pelas pesquisas do Seti, poderiam armazenar informações por longas, talvez geológicas, escalas de tempo e poder emitir fortes sinais de rádio inequivocamente reconhecíveis como de origem inteligente, em vez de serem descartados como UFO ou um fenômeno natural. As sondas também podem modificar qualquer sinal que eles enviem para se adequar ao sistema em que estavam, o que seria impossível para uma transmissão de rádio originária de fora do sistema estrela de destino. Além disso, o uso de pequenas sondas robóticas com beacons amplamente distribuídos em sistemas individuais, em vez de um pequeno número de beacons poderosos e centralizados, proporcionaria uma vantagem de segurança para a civilização que os utilizava. Em vez de revelar a localização de um farol de rádio poderoso o suficiente para sinalizar toda a galáxia e arriscar um dispositivo tão poderoso que está sendo comprometido, os faróis descentralizados instalados em sondas robóticas não precisam revelar nenhuma informação que uma civilização extraterrestre prefere que outros não tenham.

Dada a idade da Galaxia da Via Láctea, uma antiga civilização extraterrestre pode ter existido e enviado sondas para o sistema solar milhões ou até bilhões de anos antes da evolução do Homo sapiens. Assim, uma investigação enviada pode ter sido não funcional há milhões de anos antes que os seres humanos aprendam de sua existência. Uma investigação "morta" não representaria uma ameaça iminente à humanidade, mas provaria que o vôo interestelar é possível. No entanto, se uma sonda ativa fosse descoberta, os seres humanos reagiriam muito mais fortemente do que na descoberta de uma sonda que há muito tempo deixou de funcionar.

Implicações adicionais de contato

Teológico

A confirmação da inteligência extraterrestre pode ter um impacto profundo nas doutrinas religiosas, potencialmente fazendo com que os teólogos reinterpretem as Escrituras para acomodar as novas descobertas. No entanto, uma pesquisa de pessoas com muitas crenças religiosas diferentes indicou que sua fé não seria afetada pela descoberta de inteligência extraterrestre e outro estudo, conduzido por Ted Peters do Seminário Teológico Luterano do Pacífico, mostra que a maioria das pessoas não consideraria seus religiosos As crenças substituídas por isso. Pesquisas de líderes religiosos indicam que apenas uma pequena porcentagem está preocupada com o fato de a existência de inteligência extraterrestre contradizer fundamentalmente as opiniões dos adeptos de sua religião. Gabriel Funes, o astrônomo -chefe do Observatório do Vaticano e consultor papal sobre ciências, afirmou que a Igreja Católica provavelmente receberá calorosamente visitantes extraterrestres.

O contato com a inteligência extraterrestre não seria completamente inconseqüente para a religião. O estudo de Peters mostrou que a maioria das pessoas não religiosas e uma minoria significativa de pessoas religiosas acreditam que o mundo poderia enfrentar uma crise religiosa, mesmo que suas próprias crenças não fossem afetadas. O contato com a inteligência extraterrestre provavelmente causaria um problema para as religiões ocidentais, em particular o cristianismo tradicionalista, por causa da natureza geocêntrica das crenças ocidentais. A descoberta da vida extraterrestre não contradiz as concepções básicas de Deus, no entanto, e, no entanto, que a ciência desafiou o dogma estabelecido no passado, por exemplo, com a teoria da evolução, é provável que as religiões existentes se adaptem da mesma forma às novas circunstâncias. Douglas Vakoch argumenta que não é provável que a descoberta da vida extraterrestre afete as crenças religiosas. Na visão de Musso, uma crise religiosa global seria improvável até para as religiões abraâmicas, pois os estudos de si e de outros sobre o cristianismo, a religião mais "antropocêntrica", não vêem conflito entre essa religião e a existência de inteligência extraterrestre. Além disso, os valores culturais e religiosos de espécies extraterrestres provavelmente seriam compartilhados ao longo de séculos se o contato ocorra por rádio, o que significa que, em vez de causar um enorme choque à humanidade, essas informações seriam vistas da mesma forma que os arqueólogos e historiadores veem artefatos antigos e Texto:% s.

Os funnes especulam que uma mensagem decifrável da inteligência extraterrestre poderia iniciar uma troca interestelar de conhecimento em várias disciplinas, incluindo quaisquer religiões que uma civilização extraterrestre possa hospedar. Billingham sugere ainda que uma civilização extraterrestre extremamente avançada e amigável pode pôr o fim aos conflitos religiosos atuais e levar a uma maior tolerância religiosa em todo o mundo. Por outro lado, Jill Tarter apresenta a visão de que o contato com a inteligência extraterrestre pode eliminar a religião como a conhecemos e apresentar a humanidade a uma fé abrangente. Vakoch doubts that humans would be inclined to adopt extraterrestrial religions, telling ABC News "I think religion meets very human needs, and unless extraterrestrials can provide a replacement for it, I don't think religion is going to go away," and adding, "Se houver civilizações incrivelmente avançadas com uma crença em Deus, não acho que Richard Dawkins começará a acreditar".

Político

Tim Folger especula que as notícias do contato de rádio com uma civilização extraterrestre seriam impossíveis de suprimir e viajariam rapidamente, embora a literatura científica da Guerra Fria sobre o assunto contradiz isso. A cobertura da mídia da descoberta provavelmente diminuiria rapidamente, pois os cientistas começaram a decifrar a mensagem e aprender seu verdadeiro impacto. Diferentes ramos do governo (por exemplo, legislativos, executivos e judiciários) podem seguir suas próprias políticas, potencialmente dando origem às lutas do poder. Mesmo no caso de um único contato sem acompanhamento, o contato de rádio pode solicitar discordâncias ferozes sobre quais órgãos têm autoridade para representar a humanidade como um todo. Michaud levanta a hipótese de que o medo decorrente do contato direto pode fazer com que os estados-nação deixem de lado seus conflitos e trabalharem juntos para a defesa comum da humanidade.

Além da questão de quem representaria a Terra como um todo, o contato poderia criar outros problemas internacionais, como o grau de envolvimento dos governos estrangeiros àquele cujo rádio astrônomos recebeu o sinal. As Nações Unidas discutiram várias questões das relações externas imediatamente antes do lançamento das sondas da Voyager, que em 2012 deixaram o sistema solar portando um recorde de ouro, caso seja encontrado por inteligência extraterrestre. Entre as questões discutidas estavam quais mensagens representariam melhor a humanidade, que formato eles deveriam tomar, como transmitir a história cultural da Terra e que grupos internacionais devem ser formados para estudar a inteligência extraterrestre em mais detalhes.

De acordo com Luca Codignola, da Universidade de Gênova, o contato com uma poderosa civilização extraterrestre é comparável a ocasiões em que uma civilização poderosa destruiu outra, como a chegada de Christopher Columbus e Hernán Cortés nas Américas e a destruição subsequente das civilizações indígenas e seus seus jeitos de viver. No entanto, a aplicabilidade desse modelo para entrar em contato com civilizações extraterrestres e que a interpretação específica da chegada dos colonos europeus às Américas foram contestadas. Mesmo assim, qualquer grande diferença entre o poder de uma civilização extraterrestre e a nossa pode ser desmoralizante e potencialmente causar ou acelerar o colapso da sociedade humana. Ser descoberto por uma civilização extraterrestre "superior" e o contato contínuo com ela pode ter efeitos psicológicos que poderiam destruir uma civilização, como se afirma ter acontecido no passado na Terra.

Mesmo na ausência de contato próximo entre a humanidade e os extraterrestres, mensagens de alta informação de uma civilização extraterrestre à humanidade têm o potencial de causar um grande choque cultural. O sociólogo Donald Tarter conjeturou que o conhecimento da cultura e da teologia extraterrestres tem o potencial de comprometer a lealdade humana às estruturas e instituições organizacionais existentes. O choque cultural de encontrar uma civilização extraterrestre pode ser distribuído por décadas ou até séculos se uma mensagem extraterrestre para a humanidade for extremamente difícil de decifrar.

Jurídico

O contato com civilizações extraterrestres levantaria questões legais, como os direitos dos seres extraterrestres. Uma chegada extraterrestre na Terra pode ter apenas a proteção dos estatutos de crueldade animal. Assim como várias classes de ser humano, como mulheres, crianças e povos indígenas, foram inicialmente negados os direitos humanos, assim como seres extraterrestres, que poderiam, portanto, ser de propriedade e matar legalmente. Se essa espécie não fosse tratada como um animal legal, surgiria o desafio de definir a fronteira entre uma pessoa legal e um animal legal, considerando os numerosos fatores que constituem inteligência.

Freitas considera que, mesmo que um ser extraterrestre fosse concedido à personalidade legal, surgiriam problemas de nacionalidade e imigração. Um ser extraterrestre não teria uma cidadania terrena legalmente reconhecida, e medidas legais drásticas podem ser necessárias para explicar a imigração tecnicamente ilegal de indivíduos extraterrestres.

Se o contato ocorresse através de sinais eletromagnéticos, esses problemas não surgiriam. Em vez disso, questões relacionadas à lei de patentes e direitos autorais sobre quem, se alguém, tem direitos às informações da civilização extraterrestre, seria o principal problema legal.

Científico e tecnológico

O impacto científico e tecnológico do contato extraterrestre através de ondas eletromagnéticas provavelmente seria muito pequeno, especialmente no início. No entanto, se a mensagem contiver uma grande quantidade de informações, a decifração poderá dar aos seres humanos acesso a uma herança galáctica, talvez antes da formação do sistema solar, o que pode avançar muito nossa tecnologia e ciência. Um possível efeito negativo pode ser desmoralizar os cientistas da pesquisa à medida que eles sabem que o que estão pesquisando já pode ser conhecido por outra civilização.

Por outro lado, civilizações extraterrestres com intenção maliciosa poderiam enviar informações que possam permitir que a civilização humana se destrua, como poderosos vírus de computador ou informações sobre como fazer armas extremamente potentes que os humanos ainda não seriam capazes de usar com responsabilidade. Embora os motivos para tal ação sejam desconhecidos, exigiria o uso mínimo de energia por parte dos extraterrestres. Segundo Musso, no entanto, os vírus de computador em particular serão quase impossíveis, a menos que os extraterrestres possuam conhecimento detalhado das arquiteturas de computadores humanos, o que só aconteceria se uma mensagem humana enviada às estrelas fosse protegida com pouco pensamento para a segurança. Mesmo uma máquina virtual na qual os extraterrestres podem executar programas de computador poderiam ser projetados especificamente para esse fim, com pouca relação com os sistemas de computador comumente usados ​​na Terra. Além disso, os seres humanos poderiam enviar mensagens para extraterrestres detalhando que não desejam acesso à Encyclopædia galactica até que atinjam um nível adequado de avanço tecnológico, mitigando os impactos prejudiciais da tecnologia extraterrestre.

A tecnologia extraterrestre pode ter profundas impactos na natureza da cultura e civilização humana. Assim como a televisão forneceu uma nova saída para uma ampla variedade de grupos políticos, religiosos e sociais, e como a imprensa disponibilizava a Bíblia para as pessoas comuns da Europa, permitindo que elas a interpretassem por si mesmas, de modo que uma tecnologia extraterrestre pode mudar a humanidade de maneiras não imediatamente aparentes. Harrison especula que um conhecimento de tecnologias extraterrestres pode aumentar a lacuna entre o progresso científico e cultural, levando ao choque social e uma incapacidade de compensar os efeitos negativos da tecnologia. Ele dá o exemplo de melhorias na tecnologia agrícola durante a Revolução Industrial, que deslocou milhares de trabalhadores agrícolas até que a sociedade pudesse treinar -os para empregos adequados para a nova ordem social. O contato com uma civilização extraterrestre muito mais avançada do que a humanidade pode causar um choque muito maior que a revolução industrial, ou qualquer coisa anteriormente experimentada pela humanidade.

Michaud sugere que a humanidade possa ser impactada por um influxo de ciência e tecnologia extraterrestres da mesma maneira que os estudiosos da Europa Medieval foram impactados pelo conhecimento dos cientistas árabes. A humanidade pode, a princípio, reverenciar o conhecimento como tendo o potencial de avançar as espécies humanas, e pode até se sentir inferior às espécies extraterrestres, mas cresceria gradualmente em arrogância à medida que ganhava mais e mais conhecimento íntimo da ciência, tecnologia e outra cultura Desenvolvimentos de uma civilização extraterrestre avançada.

A descoberta da inteligência extraterrestre teria vários impactos na biologia e na astrobiologia. A descoberta da vida extraterrestre de qualquer forma, inteligente ou não inteligente, daria uma visão maior da humanidade sobre a natureza da vida na Terra e melhoraria a concepção de como a árvore da vida é organizada. Os biólogos humanos poderiam aprender sobre a bioquímica extraterrestre e observar como ela difere daquela encontrada na Terra. Esse conhecimento poderia ajudar a civilização humana a aprender quais aspectos da vida são comuns em todo o universo e quais são específicos da Terra.

Impactos ecológicos e de guerra biológica

Uma civilização extraterrestre pode trazer aos patógenos da Terra ou formas de vida invasivas que não prejudicam sua própria biosfera. Patógenos alienígenas poderiam dizimar a população humana, que não teria imunidade a eles, ou eles poderiam usar gado ou plantas terrestres como hospedeiros, causando danos indiretos aos seres humanos. Os organismos invasivos trazidos por civilizações extraterrestres podem causar grandes danos ecológicos devido à falta de defesas da biosfera terrestre contra eles.

Por outro lado, patógenos e espécies invasoras de origem extraterrestre podem diferir o suficiente dos organismos terrestres em sua biologia para não ter efeitos adversos. Além disso, patógenos e parasitas na Terra geralmente são adequados para apenas um pequeno e exclusivo conjunto de ambientes, aos quais patógenos extraterrestres não teriam oportunidade de se adaptar.

Se uma civilização extraterrestre com malícia em relação à humanidade adquiriu conhecimento suficiente da biologia e fraquezas terrestres nos sistemas imunológicos da biota terrestre, pode ser capaz de criar armas biológicas extremamente potentes. Mesmo uma civilização sem intenção maliciosa poderia inadvertidamente causar danos à humanidade por não levar em consideração todos os riscos de suas ações.

Segundo Baum, mesmo que uma civilização extraterrestre se comunicasse usando sinais eletromagnéticos sozinhos, poderia enviar informações sobre a humanidade com as quais os próprios humanos poderiam criar armas biológicas letais.

Veja também

Archaeology, Anthropology, and Interstellar Communication

Leitura adicional

Dick, Steven J. (2015). The impact of discovering life beyond earth. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-10998-8.Ashkenazi, Michael (2016). What We Know About Extraterrestrial Intelligence. Springer. ISBN 978-3-319-44455-0.Vakoch, Douglas (2013). Astrobiology, History, and Society — Life Beyond Earth and the Impact of Discovery. Springer. ISBN 978-3-642-43540-9.