Inscrição Kalos

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Visão geral

A inscrição Kalos é normalmente encontrada nos vasos usados ​​para um simpósio. As cenas que acompanham a inscrição variam e incluem exercícios atléticos e mitos.

Algumas inscrições são genéricas, lendo apenas "o garoto é lindo" (ὁ παῖς καλός). A inscrição costumava assumir a forma do nome do amado, no singular nominativo, seguido por "Kalos" (x Kalos, isto é, "x é lindo"). O amado é mais frequentemente um jovem masculino, mas algumas vezes meninas ou mulheres eram faladas como kalē (καλή). Em uma catalogação precoce das inscrições, entre os indivíduos rotulados como bonitos eram 30 mulheres e meninas e 528 jovens. Os nomes masculinos superam o número de mais de vinte a um. Pelo menos algumas das mulheres rotuladas Kalē eram hetairai, cortesãs ou prostitutas.

Kylix de figura vermelha do sótão com a inscrição "Kleomelos Kalos": os jovens Kleomelos ("He of Glorious Libs") pratica disco jogando um ginásio

Os nomes designados como kalos são característicos dos cidadãos aristocráticos. Algumas inscrições de Kalos estão associadas a certos pintores de vasos ou oficinas de cerâmica. O pintor de Antimenes, por exemplo, é nomeado para a inscrição de Kalos para antimênios em seus vasos, e a oficina de cerâmica do grupo de Leagros é nomeada para os jovens Leagros, um objeto amplamente popular de elogios de Kalos. Essas associações sugerem um culto à celebridade ou um esforço conjunto da família de um determinado jovem para aumentar a posição pública de seu filho.

O objetivo dessas inscrições permanece incerto, e muitos exemplos podem ser declarações de amor como parte do namoro do mesmo sexo em Atenas. Em alguns casos, as inscrições ou navios podem ter sido feitos sob encomenda.

Os nomes de Kalos também são encontrados como grafites nas paredes, sendo o exemplo mais abundante o achado de Thassos de 60 inscrições de Kalos esculpidas em rochas que datam do século IV. A evidência literária não-epigráfica consiste em duas referências em Aristófanes. Ambas as instâncias, no entanto, elogiam as demos (os cidadãos como um todo) em vez de qualquer indivíduo, e sugerem o papel de desempenho público da tag kalos. [Esclarecimento necessário]

Exemplos

Janiform Aryballos (520-510 aC) com inscrição Kalos

Morte de Sarpedon, com um exemplo de Leagros Kalos (Calyx Krater, 520-510 aC

Minotauro com inscrição genérica "The Boy Is Beautiful" (ca. 515 aC)

Kalē Woman Bathing (ca. 500 aC)

Uma solicitação sexual (século V aC), com inscrição genérica

Nike oferecendo uma grinalda para um vencedor atlético (460-450 aC)

Inscrição dupla

Fontes

Neil W. Slater. "The Vase as Ventriloquist: Kalos-inscriptions and the Culture of Fame", in Signs of Orality: The Oral Tradition and its Influence in the Greek and Roman World (ed. E. Anne Mackay). Leiden: Brill, 1999, pp. 143–161.Kenneth J. Dover. Greek Homosexuality. 2nd edition. London: Duckworth, 1989.François Lissarrague. Publicity and performance. Kalos inscriptions in Attic vase-painting, In: Performance Culture and Athenian Democracy, Cambridge 1999, pp. 359–373.H. Alan Shapiro. Leagros the Satyr in Greek Vases: Images, Contexts and Controversies., ed. Clemente Marconi, 2004, pp. 1–12.