Insetos na mitologia
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Mitos de origem
O povo San do deserto de Kalahari conta uma abelha que carregava um mantis através de um rio. A abelha exausta deixou o mantis em uma flor flutuante, mas plantou uma semente no corpo do Mantis antes de morrer. A semente cresceu para se tornar o primeiro humano.
Na mitologia egípcia, as abelhas cresceram das lágrimas do deus do Sol Ra quando pousaram na areia do deserto. A corda do arco no arco hindu do amor de Deus Kamadeva é feita de abelhas.
O povo de Baganda de Uganda segura a lenda de Kintu, o primeiro homem na terra. Exceto por sua vaca, Kintu morava sozinho. Um dia, ele pediu permissão de Ggulu, que morava no céu, para se casar com sua filha Nambi. Ggulu colocou Kintu em um julgamento de cinco testes para passar antes que ele concordasse. Para seu teste final, Kintu foi instruído a escolher a própria vaca de Ggulu de um trecho de gado. Nambi ajudou Kintu no teste final, transformando -se em uma abelha, sussurrando em seu ouvido para escolher aquele cuja buzina ela pousou.
Na mitologia grega, Aristaeus era o deus da manutenção de abelhas. Depois de causar inadvertidamente a morte de Eurídice, que pisou em uma cobra enquanto fugia, suas irmãs ninfas o puniram matando todas as suas abelhas. Testemunhando as colméias vazias onde suas abelhas haviam morado, Aristaeus chorou e consultou Proteus, que então começou a aconselhar Aristaeus a dar honra em memória de Eurídice sacrificando quatro touros e quatro vacas. Ao fazer isso, ele os deixou apodrecer e de seus cadáveres levantou abelhas para encher suas colméias vazias.
No hino homérico para Afrodite, a deusa Afrodite reconta a lenda de como Eos, a deusa do amanhecer, solicitou que Zeus deixasse seu amante Tithonus viver para sempre como imortal. Zeus concedeu seu pedido, mas, porque EOS esqueceu de pedir que ele também tornasse o Tithonus sem idade, Tithonus nunca morreu, mas ele envelheceu. Eventualmente, ele ficou tão pequeno e encolhido que se transformou na primeira cigarra.
Entre os aborígines australianos, um conto conta como os homens gigantes encontraram honeybags de abelhas e ensinaram aos aborígines como encontrá -los.
Deuses e mortais
Em um poema sumério antigo, uma mosca ajuda a deusa Inanna quando seu marido Dumuzid está sendo perseguido por Demons de Galla. As moscas também aparecem nos antigos focas da Babilônia como símbolos de Nergal, o deus da morte e as contas de Lázuli em forma de mosca eram frequentemente usadas por muitas culturas diferentes na Mesopotâmia antiga, juntamente com outros tipos de jóias de mosca. O épico acadiano de Gilgamesh contém alusões às libélulas, significando a impossibilidade de imortalidade.
O hino homérico a Apollo reconhece que o presente de profecia de Apollo veio a ele de três donzelas de abelhas, geralmente, mas duvidosamente identificadas com as Thriase, uma trindade de deusas de abelhas do mar egeu pré-helênico. Uma série de placas de ouro em relevo idênticas foram recuperadas em Camiros em Rhodes; Eles datam do período arcaico da arte grega no século VII, mas as deusas de abelhas aladas que eles retratam devem ser muito mais velhas.
Em Prometheus Bound, atribuído ao dramaturgo trágico ateniense Aeschylus, um gadfly enviado pela esposa de Zeus, Hera, persegue e atormenta sua amante, que foi transformada em uma vaca e é observada constantemente pelos cem olhos do pasta -homem Argus. Shakespeare alude ao mito: "io: ah! Hah! Novamente, a picada, a facada de gadfly-picada!
Na mitologia hitita, o deus da agricultura, telipinu, entrou em um tumulto e se recusou a permitir que qualquer coisa crescesse e os animais não produziriam filhos. Os deuses foram procurados apenas para falhar. Então a deusa Hannahannah enviou uma abelha para trazê -lo de volta. A abelha encontra telipinu, o pica e mancha de cera sobre ele. O Deus ficou ainda mais irritado, até que a deusa Kamrusepa (ou um padre mortal de acordo com algumas referências) usasse um ritual para enviar sua raiva ao submundo.
Na mitologia hindu, Parvati foi convocado pelos deuses para matar o demônio arunasura na forma de Bhramari Devi, que assumiu os céus e os três mundos. Ela o pica até a morte com a ajuda de inúmeras abelhas negras emergindo de seu corpo, e os deuses recuperam o controle.
Na antiga religião egípcia, o Deus do Sol Ra é visto pelo céu todos os dias, transformando corpos e almas. Os besouros da família Scarabaeidae (besouro de esterco) rolam esterco em uma bola como comida e como uma câmara de ninhada para colocar ovos; Dessa forma, as larvas eclodem e são imediatamente cercadas por comida. Por essas razões, o escaravelho foi visto como um símbolo desse ciclo celestial e da idéia de renascimento ou regeneração. O deus egípcio Khepri, Ra como o Sol Rising, era frequentemente retratado como um besouro escaravelho ou como um homem de cabeça de besouro. Os antigos egípcios acreditavam que Khepri renovava o sol todos os dias antes de rolar acima do horizonte, depois o levou pelo outro mundo após o pôr do sol, apenas para renová -lo, novamente, no dia seguinte.
O Mantis foi reverenciado nas tradições da África Austral e da San, onde o homem e a natureza estavam entrelaçados. Várias civilizações antigas consideraram o inseto ter poderes sobrenaturais; Para os gregos, tinha a capacidade de mostrar aos viajantes perdidos o caminho para casa; No antigo livro egípcio dos mortos, a "voação do pássaro" é um Deus menor que leva as almas dos mortos ao submundo; Em uma lista dos gafanhotos do século IX BC Nínive (Buru), o Mantis se chama Necromancer (Buru-Enmeli) e SoothSayer (Buru-Enmeli-Ashaga).
Transformações
Segundo Lafcadio Hearn, uma borboleta foi vista no Japão como a personificação da alma de uma pessoa; Esteja eles vivem, morrendo ou já mortos. Se uma borboleta entrar no seu quarto de hóspedes e se encaixar na tela de bambu, diz -se no Japão que a pessoa que você mais ama está vindo vê -lo. Um grande número de borboletas é visto como más presságios. Quando Taira No Masakado estava se preparando secretamente para sua famosa revolta, apareceu em Kyoto tão vasto um enxame de borboletas que as pessoas estavam assustadas - pensando que a aparição era um portento de vir mal.
A Encyclopédie de Diderot cita também borboletas como um símbolo para a alma. Uma escultura romana mostra uma borboleta saindo da boca de um homem morto, representando a crença romana de que a alma sai através da boca. De fato, a palavra grega antiga para "Butterfly" é ψυχή (psȳchē), que significa principalmente "alma" ou "mente". Segundo Mircea Eliade, alguns dos Nagas de Manipur reivindicam ascendência de uma borboleta. Em algumas culturas, as borboletas simbolizam o renascimento. No condado inglês de Devon, as pessoas se apressavam para matar a primeira borboleta do ano, para evitar um ano de azar. Nas Filipinas, uma borboleta preta ou mariposa remanescente da casa é considerada uma morte na família.
Um mito grego antigo fala do jogador de cithara Eunomos ("Sr. Goodtune"). Durante uma competição, a corda mais alta em sua cithara de cinco cordas quebrou. Naquele momento, uma cigarra pousou no instrumento musical e cantou no lugar da corda que faltava: juntos, eles venceram a competição.
Um conto aborígine australiano conta como um homem constrói um abrigo para seu filho doente; Quando ele volta com comida, seu filho desapareceu, mas em uma árvore é um casulo em torno de uma pupa.
Símbolos, amuletos e presságios
Os insetos têm sido frequentemente considerados para representar qualidades, para o bem ou para doentes, e, portanto, foram usados como amuletos para afastar o mal, ou como presságios que prevêem os próximos eventos. Um amuleto de libelia faience de vidro azul foi encontrado por Flinders Petrie em Lahun, do falecido reino do meio do Egito antigo. Durante a era arcaica grega, o gafanhoto era o símbolo da polis de Atenas, possivelmente porque eles estavam entre os insetos mais comuns nas planícies secas da Ática. Os atenienses nativos usavam broches dourados de gafanhoto para simbolizar que eram de pura linhagem ateniense e não tinham ancestrais estrangeiros. Mais tarde, esse costume tornou -se visto como uma marca do arcaísmo.
Para algumas tribos nativas americanas, as libélulas representam rapidez e atividade; Para o navajo, eles simbolizam água pura. Eles são um motivo comum na cerâmica de Zuni; Estilizados como um cruzamento duplo, eles aparecem em Hopi Rock Art e nos colares de Pueblo. Entre os nomes clássicos do Japão estão Akitsukuni (秋津国), Akitsushima (秋津島), Toyo-Akitsushima (豊秋津島 豊秋津島). Akitu ou Akidu são palavras japonesas arcaicas ou dialectais para a libélula, então uma interpretação de Akitsushima é a "Ilha da Ragonfly". Isso é atribuído a uma lenda na qual o fundador mítico do Japão, o imperador Jinmu, foi mordido por um mosquito, que foi comido por uma libélula. Como um símbolo sazonal no Japão, a libélula está associada ao outono e, de maneira mais geral, as libélulas são símbolos de coragem, força e felicidade, e geralmente aparecem na arte e literatura japonesas, especialmente haiku.
Na Europa, as libélulas são frequentemente vistas como sinistras. Alguns nomes vernaculares ingleses, como "Horse Stinger", "Devil's Darning Needle" e "Ear Cutter", vinculam-os ao mal ou lesão. O folclore sueco sustenta que o diabo usa libélulas para pesar as almas das pessoas. O nome norueguês das libélulas é Øyenstikker ("ocular") e, em Portugal, às vezes são chamadas de Tira-Muhos ("Olhos Snatcher"). Eles são frequentemente associados a cobras, como no nome galês Gwas-y-neidr, "Servo de Adder". O termo do sul dos Estados Unidos "Doctor Snake" refere -se a uma crença folclórica de que as libélulas seguem as cobras e as costuras de volta se forem feridas.