A mídia indígena é o uso de técnicas modernas de mídia por povos indígenas, também chamados de Povos do Quarto Mundial. A mídia indígena ajuda as comunidades em sua luta contra a extinção cultural, o declínio econômico e ecológico e o deslocamento forçado. Na maioria das vezes, no campo da mídia indígena, os criadores da mídia também são os consumidores, juntamente com as comunidades vizinhas. Às vezes, a mídia também é recebida por instituições e festivais de cinema localizados longe do local da produção, como o American Indian Film Festival. A produção geralmente é baseada localmente, com baixo orçamento e pequena escala, mas também pode ser patrocinada por diferentes grupos de apoio e governos. O conceito de mídia indígena pode ser estendida à mídia alternativa do Primeiro Mundo, como o vídeo ativista da AIDS.
A pesquisa da mídia indígena e o movimento indígena internacional no processo de globalização se desenvolvem em paralelo. Na segunda metade do século XX, as agências das Nações Unidas, incluindo o Grupo de Trabalho das Nações Unidas sobre Populações Indígenas (WGIP), lideraram o movimento. A Assembléia Geral das Nações Unidas adotou uma declaração destinada a proteger os direitos dos povos indígenas em 2007.
O desenvolvimento teórico da pesquisa da mídia indígena ocorreu pela primeira vez em antropologia em 1980. Foi acompanhada por um método crítico de pesquisa que divergiu do pós-colonialismo e pós-estruturalismo. O método mais recente tentou minimizar o desequilíbrio de poder entre o pesquisador e o pesquisado. Antes disso, filmes etnográficos que deram técnicas fotográficas aos habitantes locais podem ser rastreadas até o projeto Navajo em 1960. O projeto foi o trabalho pioneiro de Sol Worth e John Adair, ao qual a origem de uma nova linguagem e estilo antropológicos de etnografia pode ser atribuída.
No entanto, o movimento indígena da mídia não foi um fenômeno significativo por mais uma década. O início amplamente reconhecido do movimento da nova mídia foi uma colaboração entre o antropólogo americano Eric Michaels e a transmissão aborígine da Austrália. Esse novo tipo de projeto antropológico colaborativo exemplificou uma mudança de uma simples observação da vida dos povos indígenas para um registro cultural dos próprios indígenas. Após o projeto Warlpiri, o projeto brasileiro de Kayapó Village de Vincent Carelli e Terence Turner e a série indígena do produtor de Maori Barry Barclay, na Nova Zelândia, foram marcos importantes no desenvolvimento da mídia indígena.
No entanto, foi Faye Ginsburg, um antropólogo americano, que estabeleceu o fundamento teórico para o estudo da mídia indígena. Sua pesquisa em 1991 expôs o dilema faustiano entre tecnologia e vida tribal e inspirou pesquisadores de mídia indígenas posteriores.
As teorias importantes dos recentes estudos de mídia indígenas destacaram a relação dinâmica entre as comunidades indígenas locais e seus países e a globalização. A pesquisa de Lorna Roth sobre os direitos do discurso dos grupos indígenas canadenses em 2005, a exploração de Jennifer Deger do movimento de tecnologia da mídia na comunidade australiana de Yolngu em 2006, e a pesquisa etnográfica de Michael Evans na comunidade canadense Inuit Igloolik em 2008, etc. são todos o desenvolvimento de alto valor de referência desde o século XXI. A idéia de que a mídia é um poder estrangeiro que afeta os povos indígenas não é mais preciso, agora que os povos indígenas estão trabalhando na mídia em todas as indústrias criativas como indivíduo, coletivo ou nacionalmente, o que afeta a mídia como a conhecemos.
Ele tem origem na Nova Zelândia, criado por Barry Barclay, porque ele experimentou que seus filmes não se encaixavam no primeiro, segundo ou terceiro cinema. O objetivo do quarto cinema é dar uma representação precisa e digna de um povo indígena, com cineastas indígenas que enquadrarão os povos indígenas com uma visão de mundo indígena.
De-colonial literary theoryIndigenous ontologyEssa teoria envolve vários conceitos fundamentais, como: 1) conceitos expansivos de tempo, 2) interdependência com toda a matéria na Terra e no universo e 3) múltiplas dimensões da realidade.
Aboriginal TheoryA teoria aborígine indica uma teoria da aquisição de conhecimento através de métodos etnográficos, nos quais a estimulação de objetivos e saídas estabelecidas, bem como a comunicação entre os povos indígenas e o ambiente em que existem, é minimizado.
Indigenous SociologyIndigenous librarianshipA biblioteconomia indígena teoricamente estuda como o conhecimento, os conceitos e a organização, gerenciamento e prática com base nesses conceitos são moldados e integrados através dos costumes culturais, condições empíricas e aspirações políticas de sociedades ou comunidades indígenas.
Indigenous Epistemologies and PedagogiesHolismIndigenous Technological Sovereignty or Tecno-Sovereignty