Nacirema
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"Ritual corporal entre os nacirema"
Wikisource has original text related to this article:O uso original do termo em um contexto de ciências sociais foi em "ritual corporal entre os nacirema", que satiriza os documentos antropológicos em "outras" culturas e a cultura dos Estados Unidos. Horace Mitchell Miner escreveu o artigo e o publicou originalmente na edição de junho de 1956 do American Anthropologist.
No artigo, Miner descreve o Nacirema, uma tribo pouco conhecida que vive na América do Norte. A maneira pela qual ele escreve sobre as práticas curiosas que esse grupo executa distâncias leitores do fato de o grupo norte-americano descrito realmente corresponde aos americanos modernos de meados da década de 1950.
Miner apresenta o Nacirema como um grupo que vive no território entre o Cree Canadense, os Yaqui e Tarahumare do México e o Carib e Arawak das Antilhas. O artigo descreve o ideal ocidental típico para a limpeza oral, além de fornecer uma visão externa sobre cuidados hospitalares e psiquiatria. O Nacirema é descrito como tendo uma economia de mercado altamente desenvolvida que evoluiu dentro de um rico habitat natural.
O artigo de Miner se tornou um trabalho popular, reimpresso em muitos livros introdutórios [citação necessária] e usada como uma análise de processo de exemplo no texto da literatura, o leitor de Bedford. O artigo recebeu mais solicitações de permissão de reimpressão de qualquer artigo do American Anthropologist.
Alguns dos aspectos populares da cultura de nacirema incluem: Medicina e Mulheres (médicos, psiquiatras e farmacêuticos), uma caixa de charme (gabinete de medicina), o ritual da malha (escovar os dentes) e um herói cultural conhecido como Notgnihsaw ( Washington soletrou para trás). Essas práticas de purificação ritual são prescritas como os humanos devem se comportar na presença de coisas sagradas. Esses aspectos sagrados são os rituais que o Nacirema participa ao longo de suas vidas.
"A queda misteriosa do nacirema"
Em 1972, Neil B. Thompson revisitou o Nacirema após a queda de sua civilização. O artigo de Thompson, ao contrário de Miner's, ofereceu principalmente um comentário social focado em questões ambientais. Thompson prestou atenção especial ao culto de Elibomotua (automóvel para trás) e seus esforços para modificar o meio ambiente.
A alta estima do culto é demonstrada pelo fato de que perto de todos os centros populacionais, quando não são perturbados pelo acúmulo de detritos, os arqueólogos encontraram coleções grandes e ordenadas do símbolo do culto elibomotua. O grande número dessas coleções nos deu a oportunidade de reconstruir com considerável confiança as principais idéias do culto. Os símbolos mais recentes parecem ter quase se aproximado do melhor do ideal cultural do nacirema. Suas cores, material e tamanho sugerem um dispositivo móvel fechado que corresponde a nenhuma cor ou forma encontrada na natureza, embora algumas autoridades sugeram que, em algum momento inicial do desenvolvimento, o ovo possa ter sido o modelo. O dispositivo recebeu seu próprio sistema de controle climático, bem como um sistema que examinou muitos dos raios mais curtos do espectro de luz.
Este artigo é reimpresso e aparece como o capítulo final em uma antologia, Nacirema: Leituras sobre a cultura americana. O volume contém uma variedade de investigações acadêmicas sobre a antropologia social americana, bem como mais um artigo da série Nacirema, de Willard Walker, da Universidade Wesleyan: "A retenção de conceitos linguísticos folclóricos e a casta ti'ycir na cultura de nacireman contemporânea", que lamenta lamentações o ritual corrosivo e subjugador de participar de Sguwlz. Sobre fonologia, o antropólogo observa:
O sistema de vogais de nacireman secular consiste em nove vogais fonemicamente distintas distinguidas com base em três graus de altura da língua e três graus de avanço da língua. ... Não há dúvida sobre a validade desses nove fonemas vocais, pois cada um é atestado por vários pares mínimos provocados independentemente de vários informantes. Curiosamente, no entanto, a maioria dos informantes insiste que apenas cinco vogais existem no idioma: elas são chamadas de ˀey, ˀiy, ˀay, ˀow e yuw, e são invariavelmente citadas nessa ordem. ... A descoberta do mito generalizado do sistema de cinco vogais levou o presente escritor a conduzir uma série de entrevistas intensivas e administrar questionários a uma amostra de informantes de Nacireman, com o objetivo de mapear os esboços gerais da linguística folclórica de nacireman. Essa estratégia de pesquisa acabou fornecendo evidências convincentes de que é a casta Ti'yčɨr que disseminou a noção do sistema de cinco vogais.
Isso se refere à conceituação do sistema de vogais em inglês baseado na ortografia (com 5 vogais), que contrasta fortemente com o sistema real (com nove vogais e vários ditongos).
Nacirema vs. Teamsterville
Gerry Philipsen (1992) estuda o que ele chama de "códigos de fala" entre os nacirema, que ele contrasta com os códigos de fala de outro grupo de americanos semi-ficcionalizado, os habitantes da cultura Teamsterville. Seu nacirema compreende principalmente americanos de classe média de classe média.