Negócios comunitários

Desenvolvimento Histórico do Reino Unido

A noção de negócios da comunidade está ligada à noção de propriedade da comunidade e modelos de propriedade mais amplamente cooperativos.

Em sua história de propriedade da comunidade, Steve Wyler argumenta que a propriedade da comunidade representa uma tensão de pensamentos sociopolíticos ingleses e ativismo que pode ser rastreado até a remoção progressiva de terras comuns da conquista normanda e, posteriormente Recursos comuns foram anulados pelo Estado, geralmente com medidas punitivas contra manifestantes e os distritos de onde eles vieram. Ao mesmo tempo, a noção de recriar o acesso comum à riqueza alimentado ao conceito da 'Commonwealth' que animava o pensamento de Robert Kett, Gerrard Winstanley, The Lenders, The Diggers e Ranters.

Tendo falhado em impedir a privatização legal dos recursos concluídos pelos atos de inclusão, os esforços subsequentes se voltaram para o desenvolvimento de comunidades intencionais definidas pelo controle comum ou propriedade de ativos, principalmente a terra, como modelos Owenite, Feargus O'Connor National Land Company e mais bem -sucedidos , o movimento cooperativo do varejo e as cidades do jardim de Ebenezer Howard.

No final de 1920, em resposta ao colapso da indústria local, os quakers britânicos organizaram ajuda filantrópica à comunidade galesa de Brynmawr, mas em vez de um alívio externo ser aplicado à comunidade, essa comunidade foi capacitada para controlar os negócios criados para empregar trabalhadores locais e também Controle os benefícios econômicos resultantes. O experimento de Brynmawr sobreviveu até o início da Segunda Guerra Mundial, onde as empresas controladas pela comunidade fecharam devido ao fato de o trabalho ser alocado para a produção de guerra.

O crescimento do estado do pós-guerra significava que muitos dos desafios pelos quais ativistas da comunidade haviam criado negócios comunitários estavam sendo abordados através da ação do governo e, com políticas oficiais de pleno emprego e prestação de bem-estar e moradia, uma geração evitou as privações e inseguranças que que havia dirigido seus antepassados. No entanto, a crítica do Estado da nova direita e da nova esquerda encontrou expressão no crescimento das relações de confiança na década de 1970 e além. A benevolência progressiva da formulação de políticas burocráticas foi atendida por uma crítica a um estado excessivo que não prestava atenção às particularidades das comunidades e levou uma gama diversificada de protestos contra a construção de estradas e a depuração de favelas.

Na Escócia, as comunidades que ameaçam a depuração de favelas organizaram a comunidade e lideraram reformas e protestos contra proprietários ausentes, estimulou o ativismo a adquirir terras altas e ilha a serem de propriedade da comunidade. Esses esforços foram impulsionados pela aprovação da Lei de Reforma da Terra de 2003 na Escócia, que deu às organizações comunitárias o direito de primeira recusa em terras que estão à venda e o direito de comprar ao atender a um preço de compra de forma independente para determinadas áreas de crofting.

O desenvolvimento da preservação ferroviária foi um exemplo precoce de negócios da comunidade, misturando voluntários com funcionários pagos e negociando com a renda dos passageiros.

Desenvolvimentos recentes no Reino Unido

A Fundação Plunkett supervisionou o desenvolvimento de uma variedade de pontos de venda rurais, predominantemente lojas e pubs, de propriedade de seus membros, com desempenho comercial bem -sucedido.

Em 2014, o Big Lottery Fund do Reino Unido concordou em dotar o poder da mudança, uma nova confiança de caridade para apoiar o crescimento e o desenvolvimento da empresa comunitária. Um relatório encomendado pelo poder para mudar mapeou o setor de empresas comunitárias na Inglaterra e descreveu cinco tipos distintos de negócios comunitários:

Public asset managers e.g. community-run libraries, where publicly-run and funded service is made viable using a combination of government contracts, new revenue streams, and volunteer and other goodwill support.Business savers, such as community-run pubs or fan-owned teams take an enterprise failing under private ownership and run it successfully under community ownership. These are often local monopoly enterprises.Community start-ups, e.g. community energy schemes are social enterprises in the standard model, focussed on a specific place .Cross-subsidisers use a traditional business model to support a more charitable service which would struggle to trade its way to sustainable operation on its own revenues.Clubs are typically low-cost and low-income e.g. local sports teams; they derive their income from providing a service to their members, and usually have limited goals beyond the meeting of member needs.

As finanças sociais também identificaram 13 setores nos quais os negócios da comunidade estavam em operação (valores estimados por finanças sociais em seu relatório)

OrganisationsIncomeAssetsStaffVolunteersCommunity shops330£55M£10M10008000Community pubs22£3M£7M300300Crafts and other production500£45M-15002500Digital50£5M£10M100500Food and farming1000£45M£25M20001700Multi-use community facility175£20M£65M750750Library200£4M£30M3006000Community housing250£40M£250M4005000Community transport1000£150M£100M1150060000Public land management300£5M£3M3004000Sports and leisure400£400M£420M500012000Tourism, heritage, arts and culture100£20M£50M5001000Community energy100£4M£30M1501500

Poder para mudar a definição

Para desenvolver critérios de elegibilidade para financiamento, o poder de mudança desenvolveu uma tipologia de um negócio comunitário, com base no relatório de finanças sociais que encomendou. Eles identificam 4 critérios para um negócio comunitário:

Locally rootedCommunity controlledTrading businessOperate for the benefit of community

Direitos legais para negócios comunitários

Após a Lei de Reforma da terra de 2003 na Escócia, as comunidades na Inglaterra receberam certos direitos na Lei do Localismo de 2011, aprovada pelo Parlamento do Reino Unido. Esse era o direito de oferecer, dando a eles um poder modelado no ato escocês, mas sem o direito legal de sua oferta de acionar uma venda que as organizações comunitárias escocesas desfrutavam. Muitas das terras e edifícios nomeados como ativos de valor da comunidade foram por organizações comunitárias que buscam a oportunidade de comprar esses ativos em caso de venda por seus proprietários atuais.

Na Escócia, a Lei de Empoderamento da Comunidade de 2015 ampliou as disposições da Lei de Reforma Andicórdica de 2003 para incluir toda a Escócia, não apenas certas comunidades definidas nas montanhas e nas ilhas. A lei também inclui um poder para os ministros escoceses permitirem que os fãs de futebol realizem lances para as empresas limitadas que administram seus clubes de futebol, nos quais o governo escocês realizou consulta em 2016

Leitura adicional

(Desenhado da 'História da Propriedade de Ativos Comunitários de Steve Wyler)

W H G Armytage, Heavens Below: Utopian Experiments in England 1560-1960, 1961.G E Aylmer, The Levellers in the English Revolution, 1975. Ian Campbell Bradley, Enlightened Entrepreneurs, 1987.Chris Coates, Utopia Britannica: British Utopian Experiments 1325 – 1945, 2001.Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium: Revolutionary millenarians and mystical anarchists of the Middle Ages, 1957.Dennis Hardy, Alternative Communities in Nineteenth Century England,1979Dennis Hardy, Community Experiments 1900-1945, 2000.George Jacob Holyoake, History of Co-operation, 1875, rev ed 1905.Christopher Hill, The World Turned Upside Down, 1972.Marion Shoard, This Land is Our Land: The Struggle for Britain’s Countryside, 1987Barbara Taylor, Eve and the New Jerusalem: Socialism and feminism in the nineteenth century, 1983E.P. Thompson, The Making of the English Working Class, 1963, revised ed 1968