Noite em pinturas (arte oriental)

A representação da noite em pinturas é comum na arte na Ásia. As pinturas que apresentam a cena noturna como tema são principalmente retratos e paisagens. Algumas obras de arte que envolvem tópicos religiosos ou de fantasia usam a qualidade da luz noturna fraca para criar atmosferas misteriosas. Eles tendem a ilustrar o efeito esclarecedor da reflexão da luz sobre os assuntos sob fontes de luz artificial ou de luz artificial.

Visão histórica

Os primeiros artistas orientais criaram obras focadas no design e na interpretação espiritual de seus súditos, em vez de representações tridimensionais realistas e tridimensionais. Durante séculos, as pinturas noturnas do leste foram obras espirituais e emocionalmente evocativas com imagens bidimensionais e sem sombra. Como o mundo ocidental, a lua, as velas e as estrelas ajudaram a definir a cena noturna. Mas também havia itens, como roupas e folhas de árvores, que poderiam ser usadas de uma maneira específica para expressar noturno a partir de uma perspectiva oriental.

O pintor de Mughal do século XVI, Basawan, foi um artista primitivo que integrou técnicas e perspectivas ocidentais à arte oriental. Quando o comércio se abriu entre o Extremo Oriente e a Arte Ocidental mudou lentamente em ambos os lados do mundo. Por exemplo, as impressões japonesas do UKIYO-E influenciaram artistas parisienses. E padres jesuítas, como Matteo Ricci, trouxeram obras de arte para a China que introduziam abordagens ocidentais para perspectiva e sombreamento. Esses fatores ampliaram a maneira como a noite foi retratada em todos os lugares.

Simbolismo

Tons pretos e cinzentos geralmente simbolizam a tristeza, o medo, o mistério, as superstições, o mal, a morte, o segredo, a tristeza. A fonte de luz na maioria das pinturas religiosas simboliza esperança, orientação ou divindade. Nas pinturas de fantasia, a luz pode simbolizar a magia.

Por região

Arte do Leste Asiático

China

Os artistas chineses tradicionais procuraram capturar os aspectos inter -relacionados, vastos e multifacetados da natureza aqui estão na Terra e nos céus. A partir do artigo "A Grande Arte dos 'Poemas Sons' da China, o céu aparece" diante de nós apenas essa massa brilhante; mas em sua extensão imensurável, o sol, a lua, as estrelas e as constelações são suspensas nele, e todas as coisas são abraçado sob ele. " As cenas noturnas, que não são distinguíveis do dia na arte chinesa, incluem velas, a luz emana de um edifício, a lua ou o lago.

O simbolismo desempenha um papel duradouro na conta de uma história através da pintura ou de outra arte chinesa. Por exemplo, as estrelas e a lua são importantes tanto para o significado religioso quanto como uma ilustração da mitologia chinesa. Os símbolos usados ​​na arte podem ser agrupados em quatro categorias abrangentes: imagens religiosas, seres divinos e mortais, símbolos da natureza e objetos inanimados. Alguns exemplos de símbolos incluem morcegos, o que significa bons desejos e boa sorte. A lua, além de conotações religiosas e míticas, também pode significar um mês. A maneira como uma imagem é retratada tem significado - como um gato de olhos redondos significa que é uma cena noturna.

Os artistas usam papel de arroz, painéis de seda ou madeira para pintar cenas noturnas. A seda tem efeito esclarecedor, enquanto os painéis de madeira criam um fundo escuro.

BattleFolklore and literatureLiterature

O sonho da câmara vermelha e as histórias estranhas de um estúdio chinês foram inspiração para pinturas noturnas.

Quase 500 contos lendários escritos por Pu Songling são compilados em histórias estranhas de um estúdio chinês ou Liaozhai Zhiyi. Os contos, inspirados na narrativa oral, incluem fortes personagens míticos como fantasmas, imortais, bestas e raposas. Eles também oferecem comentários sobre as pessoas, particularmente os funcionários privilegiados e do tribunal, cujas fragilidades humanas podem resultar em tratamento injusto, injusto e outro desfavorável para outras pessoas. Ele escreveu com imagens vívidas sobre a música do céu, a incapacidade da luz produzida por uma voação de fogo para iluminar os demônios da noite, anéis vermelhos no céu que se afastam das cabeças dos homens e das seis condições da existência: Homens, pecadores, anjos, demônios, bestas e demônios. A noite é um símbolo da incapacidade das pessoas de entender o mundo ao seu redor. E os seres sobrenaturais devem ser um espelho para examinar a natureza do homem. De um prefácio de T'ang Meng Lai ao livro, Lai afirma que o livro deve levar aos leitores a refletir sobre o seguinte: "Nós nos maravilhamos com demônios e raposas: não nos maravilhamos com o homem. Mas quem é que causa um Homem para se mover e falar? " Uma coleção das histórias ilustradas é no Museu Nacional da China.

Ghosts and hell

Muitas das crenças de fantasmas chinesas foram aceitas pelas culturas vizinhas, principalmente o Japão e o sudeste da Ásia. As crenças que estão intimamente associadas à religião tradicional chinesa baseada no culto dos ancestrais, muitos dos quais foram incorporados no taoísmo. As crenças posteriores foram influenciadas pelo budismo e, por sua vez, influenciaram e criaram crenças budistas singulares chinesas.

Zhong Kui é uma figura mitológica, geralmente um vencedor de fantasmas e seres malignos, e supostamente capaz de comandar 80.000 demônios. Outra figura mitológica é Yan Luo, o juiz do inferno.

Mood setting

Os artistas chineses se concentram nas qualidades espirituais da pintura e na capacidade do artista de revelar a harmonia interior do homem e da natureza, como percebido de acordo com os conceitos taoístas e budistas. Os artistas, como Su Shi, usaram suas habilidades em caligrafia (a arte da bela escrita) para fazer pinturas de tinta que expressavam idéias com base nas filosofias das dinastias chinesas e Confúcio. Suas obras também expressam seus sentimentos e o espírito interior de seu assunto.

Dentro de uma cena noturna, a saudade de casa é expressa por pássaros voadores que procuram encontrar um lugar para descansar para a noite

Han Gan, Night-Shining White Horse

Han Gan criou um cavalo branco que ilumina a noite para capturar dramaticamente o espírito do garanhão imperial, um símbolo da poderosa da China usando apenas tinta e papel. A imagem stark, sem cor ou sombreamento, expõe a verdadeira essência da cena.

Ma Lin, Waiting for Guests by Lamplight

Esperando os convidados da LamPlight foi pintado na dinastia Song por Ma Lin, filho do famoso pintor chinês Ma Yuan. Usando Shi I (Inglês: Idéias Poéticas), Ma Lin pintou a cena da noite baseada em um poema de Su Shi. Nele, um homem fica sentado na porta de um pavilhão durante a lua cheia. Um humor suave é definido por neblina macia e baixa, diante das montanhas e árvores de mapple. Antes do prédio, há uma linha de velas especialmente colocadas perto das macieiras de caranguejo florescendo - para "iluminar sua beleza".

O poema do poeta do século XI que inspirou Ma Lin é:

Meu medo é que na profundidade da noite,

As flores vão adormecer e partirem. Então eu aceio as velas altas,

Para iluminar sua beleza.

Moon

Nas pinturas noturnas chinesas, a lua geralmente simboliza a solidão do personagem da pintura. Ele também define o clima para um cenário romântico. As pinturas chinesas também retratam personagens mitológicos que simbolizam a atividade da lua, como Yue-Laou, o "velho do luar" e Chang'e, a deusa chinesa da lua. [Citação necessária]

Chang'e, goddess of the moon

A deusa Chang'e no Palácio Lunar descreve Chang'e, a deusa chinesa da Lua da mitologia chinesa. A falecida pintura de fãs da dinastia Ming mostra -a do lado de fora do palácio do frio sem limites. Chang'e Voar para a Lua é uma representação contemporânea da deusa.

Political statement

Os comentários noturnos de Han Xizai foram pintados por Gu Hongzhong durante as cinco dinastias e dez reinos, quando as dinastias se substituíram a um ritmo alarmante. Os cinco vinhetas são informados sobre um partido que Han Xizai, um ministro de Li Yu, anfitriões. Na primeira cena (vista da direita para a esquerda), Han ouve o PIPA com seus convidados. Então, ele assiste dançarinos, descansa, toca instrumentos de cordas e finalmente vê os convidados. Acredita -se que essa pintura tenha sido feita em resposta a um pedido do imperador Li Yu a Gu, após a declinação de Han de uma oferta de ser primeiro -ministro. Uma interpretação é que a pintura era uma maneira de castigar Han por ter uma vida noturna despreocupada, em vez de aceitar maior responsabilidade política. [Citação necessária]

Japan

Embora as pinturas geralmente sejam um instantâneo de um momento, a técnica japonesa de Iji Dôzu (inglês: "tempo diferente, a mesma ilustração") é usada para ilustrar atividades que ocorrem em diferentes períodos de tempo. Um longo conto para uma noite de outono usa essa técnica através de uma progressão de tempo e atividades ao longo de uma noite. Durante a noite de outono, um monge budista e seu amante experimentam uma noite assustadora de um demônio em inicialmente disfarçado de homem, uma batalha e ameaça de suicídio - ainda mais sinistro pela escuridão da noite.

BattleFolklore and literatureGhosts and witchesDemons and hellOne Hundred Aspects of the Moon

No século XIX, Tsukioka Yoshitoshi fez uma série de 100 estampas de madeira japonesa de Ukiyo-e, chamadas cem aspectos da lua que introduziram folclore japonês e chinês durante um período de crescente presença ocidental. Os trabalhos capturaram "um momento no tempo e mantidos suspensos por um diálogo poético com a lua". A lua simbolizava significados diferentes, dependendo se era uma lua cheia ou não. O "depilação e o declínio" da lua, também usado como base do calendário lunar japonês, poderia ilustrar a época do mês em que um evento ocorreu e uma maneira de atribuir uma maneira em que deveria ser interpretada, como a solidão do personagem.

Em Gravemarker Moon, o famoso poeta Ono no Komachi medita sobre a arrogância e a falta de coração que ela demonstrou para seus pretendentes como uma beleza jovem. [Citação necessária]

Wang Changling é o nome do poeta que escreveu: "A noite está parada e cem flores são perfumadas no Palácio Ocidental. Ela ordena que a tela seja enrolada, lamentando a passagem da primavera com o Yunhe em seu colo. Ela olha Na lua, as cores das árvores são nebulosas à luz da lua indistinta. "[Citação necessária]]

Tale of Genji

Tale de Genji também incluiu Tale of Genji's Love, que tem uma ilustração.

Landscapes

De acordo com o Metropolitan Museum of Art, Night Rains, das 8 vistas famosas dos rios Xiao e Xiang, é "um tema venerável na pintura chinesa e japonesa".

Os fogos de artifício em Ryōgoku capturam o popular entretenimento de verão chamado "Taking in the Cool of the Evening".

Mood settingMoon

Suzuki Harunobu fez muitas pinturas noturnas, incluindo duas garotas na varanda olhando para a lua. Muitos dos cenários eram estudos relacionais quentes, como chuva noturna no suporte de prateleira dupla, que inclui uma cena de salão com duas jovens e um menino. Um humor suave é definido com a presença de um conjunto de chá e lareira portátil para ferver água. O Museu Metropolitano de Arte afirma que esta pintura é um aceno para chuvas noturnas de 8 visualizações dos rios Xiao e Xiang, uma pintura bem respeitada pelos japoneses e chineses.

Korea

O budismo era uma parte importante da arte coreana desde a época do período unificado de Silla, quando havia um desejo de estar aberto a outras religiões. Isso resultou no uso de temas budistas na obra de arte e na criação de templos budistas. No século XIV, foi feito um trabalho de Avalokiteshvara da lua de água, um bodhisattva compassivo e sábio que usa uma auréola como um sinal de sua divindade e tem ondas de água espalhando os pés. Uma lendária lebre fica sob uma árvore da Cassia na lua, criando o elixir da imortalidade.

Arte do sul da Ásia

India

Para a arte tradicional, há pouca diferença entre a maneira como a noite e o dia são ilustrados e as cores usadas. Por exemplo, nas primeiras pinturas de Rajput (também chamado Rajasthani), a única maneira de ler que a pintura é uma cena noturna é através da presença de tochas ou velas. Mais tarde, no período de Rajput, ambos influenciados pela arte ocidental, as cenas noturnas foram pintadas dramaticamente com sombras e pinturas de Mughal usavam o chiaroscuro para sombreamento.

Embora existam várias escolas que ensinaram pintura durante a história da Índia, há grande semelhança entre elas para evocar cenas charmosas e românticas. As cenas podem incluir o luar ou as lanternas para definir um humor amoroso. Esse foi o caso do artista do século XIX, Chokha, que gostava de fazer pinturas noturnas como Escapade à noite: um nobre sobe uma corda para visitar seu amante. Naquela pintura, Chokha captura a tensão do amante subindo várias histórias em uma casa com muitas pessoas e um guarda de guarda. Chokha também gostava de capturar cenas de caça ao crepúsculo. Ele transmitiu astutamente os efeitos da variação de iluminação entre Twilight e a noite mais sombria.

Rao Bhoj Singh perseguindo um tigre à noite é uma pintura atribuída ao Mestre Hada da Escola Kota. Nesse caso, o escuro é usado para impacto dramático. Ele fornece um cenário escuro para as figuras brilhantes da festa de caça, tigre irritado e vaca maltratada que foi usada como atração.

Romantic scenes

Baz Bahadur e Rupmati (não mostrados) descrevem a senhora Rupmati e o governante muçulmano Baz Bahadur. A cena é iluminada da lua no horizonte.

Arte do Sudeste Asiático

Cambodia

As pinturas cambojanas geralmente assumiam a forma de murais e têm significado religioso. Antes de 1200, a arte nos templos retratava principalmente cenas do panteão hindu; Após 1200, as cenas budistas começaram a aparecer como motivos padrão. [Citação necessária] Sua arte foi fortemente influenciada pela arte da Índia.

LaosThailand

Arte da Ásia Ocidental

Persia

Por religião

budismo

Brahma com atendentes e músicos descreve um cenário Brahma (coreano: Beomcheon) que foi pintado durante a dinastia Joseon na Coréia. Brahma, uma divindade hindu, também se tornou parte da religião budista e protegeu o ensino budista. A cena celestial inclui músicos com flautas, violinos, alanche e outros instrumentos. Smith, autor de Artes na Coréia, escreve: "Sua morada, o céu Brahma, foi interpretada como um lugar de prazer, povoado com heróis, artistas e músicos". O trabalho, repleto de evidências de grandeza, inclui duas figuras que representam a lua e o sol.

Utagawa Kuniyoshi fez Okabe por volta de 1844, que descreve a morte de Buda. Ao relatar a morte de Buda, os gatos devem ser os únicos animais que não choram. Na época de Kuniyoshi, acreditava -se que, quando uma garota visitou um templo depois do anoitecer, ela correu o risco de ser recebida por uma velha que a ofereceria para ficar a noite. Uma vez dentro de casa, a velha se tornaria uma bruxa e a devoraria. Portanto, um gato em torno dos templos pode ser a bruxa em uma forma de gato.

islâmico

Muhammad's night rideOther Islamic scenes

Jainismo

A vigília da pintura na sexta noite após o nascimento de Mahavira retrata quatro mulheres comemorando o nascimento do nascimento de Mahavira (599-527 aC).

Galeria

Veja também

History of Asian artHistory of paintingNight photography

Leitura adicional

Bonnefoy, Yves (compiled) and Wendy Doniger (translator). (1993). Asian Mythologies. University of Chicago Press. ISBN 0-226-06456-5.Ebrey, Patricia Buckley (1999). The Cambridge Illustrated History of China. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66991-X (paperback).Museum of Fine Arts, Boston; Hokusai Katsushika; Kojiro Tomita. (1957). Day and night in the four seasons. Volume 14 of Picture book series. Museum of Fine Arts.