Qırmızı qəsəbə
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Geografia
Quba
A QUBA tem sido uma região popular no Azerbaijão ao longo de sua história, atraindo convidados que visitam o Azerbaijão devido à sua proximidade com a capital. Lezgins, Tats, Khinalug, povo Budukh e pessoas de Kryts estavam vivendo em paz e amizade com turcos em Quba por séculos. Qırmızı, localizado em Quba, onde residem os judeus da montanha, também é importante na promoção do QUBA.
Dados demográficos
Inicialmente espalhados por toda a região montanhosa, a população judaica das terras altas ficou centrada em torno de Quba.
Em 1881, 213.138 judeus foram oficialmente registrados em 34 assentamentos do Cáucaso. Nos últimos cem anos, juntamente com judeus das montanhas, judeus de outros grupos etnolinguísticos ou tal definidos por sua região de origem também viviam no Azerbaijão: judeus ashkenazi, krymchaks, judeus curdos e judeus georgianos. No entanto, desde o século XIX, a maioria da população judaica da República consiste em judeus das montanhas.
História
Judeus no Azerbaijão e na área de Quba
O primeiro assentamento judaico na área foi nomeado "Kulgat" na margem esquerda do Gudjalchay, a poucos quilômetros dos dias atuais qırmızı. As antigas lápides na área de Kulgat e outras evidências que foram parcialmente destruídas durante os ataques de Nadir Shah no início do século 18 provam que os judeus haviam vivido aqui.
A cidade judaica em frente a Quba
Enquanto os judeus das montanhas estavam na área em torno de Quba desde pelo menos no século XIII, a criação formal de Krasnaya Sloboda é rastreada até o século XVIII. Em 1742 [Dubious - Discuta] o Khan de Quba, Fatali Khan, [Dubious - Discuta] deu aos judeus permissão para estabelecer uma comunidade livre de perseguição do outro lado do rio pela cidade de Quba. Originalmente referido como Yevreiskaya sloboda (assentamento judaico), o nome foi alterado para Krasnaya Sloboda (assentamento vermelho) sob o domínio soviético.
O assentamento maciço na cidade vermelha começou em 1731. Após a morte de Huseynali Khan em 1758, seu filho Fatali Khan era o governante do quhanato de Quba. Fatali Khan, apreciando muito a lealdade, a sabedoria e a diligência dos judeus das montanhas, deu a eles uma grande oportunidade para se envolver em agricultura, jardinagem, comércio e artesanato. As condições de vida favoráveis criadas para os judeus em Quba causaram a realocação de judeus de outras aldeias, como Qusar, Ucgun, Shudukh, Griz e até de Baku, Irã, Turquia e outros lugares para Quba.
Os judeus que se mudaram para cá haviam vivido anteriormente em nove assentamentos díspares. Os judeus de Gilan se mudaram para o assentamento na década de 1780. O assentamento de Gilaki dos judeus de Gilani localizados no centro do assentamento vermelho. Pessoas vindas de Baku e Quba moravam no assentamento de Mizrahi (hebraico: "leste"). A migração de diferentes locais influenciou a diversidade do emprego. Por exemplo, os judeus que se mudavam de regiões montanhosas estavam envolvidas em vários campos agrícolas, e as pessoas que imigraram do Irã estavam envolvidas no comércio.
Finalmente, os judeus da montanha que escaparam de ataques e perseguições se juntaram ao abrigo de liderança de Husseinli (Husayn Ali) Khan em Quba. O Quba Khanate, em desenvolvimento durante o governo de Hussein Khan (1722-1758) e seu filho Fatali Khan (1758-1789), consistem nas terras do norte do Azerbaijão e do sul do Dagestão, de Derbent a Lankaran. Desde 1722, os judeus das montanhas se estabeleceram no território de Gudyalchay.
Entre os judeus russos, a cidade já foi conhecida como "Little Jerusalém".
A cidade teve um afluxo de apoio financeiro de parentes que vivem em Israel e apresenta a nova sinagoga Bet Knesset. No entanto, após a independência do Azerbaijão em 1991, muitos moradores emigraram para Israel, Estados Unidos e Europa, e a população caiu dos aproximadamente 18.000 que moravam lá durante a era comunista.
Prática religiosa
Os moradores judeus continuam sua adoração nas sinagogas restantes. Apenas oito das treze sinagogas foram preservadas no acordo. [Citação necessária]
Duas sinagogas existem na sinagoga de seis cúpulas que foi construída em 1888 e reformada em 2000, e "Giləki" (Hilaki) sinagoga que foi construída em 1896 e reformada recentemente.
Os moradores falam em três idiomas: Judeo-Tat, falado por judeus da montanha na vida cotidiana, russo e azeri. Uma das duas escolas aqui é ensinada em azeri ou russo.