Tabu
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Etimologia
O termo "tabu" vem do Tongano Tapu ou do Tabu Fijian ("Proibido", "Não permitido", "proibido"), relacionado, entre outros, com o maori tapu e o kapu havaiano. Seu uso de inglês data de 1777 quando o explorador britânico James Cook visitou Tonga e se referiu ao uso do termo "tabu" pelos tongans para "qualquer coisa que seja proibida de ser comida ou utilizada". Ele escreveu:
Nenhum deles se sentaria ou comeria um pouco de coisa. ... ao expressar minha surpresa por isso, todos eram tabu, como disseram; Qual palavra tem um significado muito abrangente; Mas, em geral, significa que uma coisa é proibida.
O termo foi traduzido para ele como "consagrado, inviolável, proibido, impuro ou amaldiçoado". O próprio Tabu foi derivado de supostos morfemas tonganeses TA ("Mark") e Bu ("especialmente"), mas isso pode ser uma etimologia folclórica (tonganês na verdade não tem um fonema /b /), e tapu é geralmente tratado como um Palavra unitária e não composta herdada de proto-polinésia *tapu, por sua vez herdada de proto-oceana *tabu, com o significado reconstruído "sagrado, proibido". Em seu uso atual em Tonga, a palavra tapu significa "sagrado" ou "sagrado", geralmente no sentido de ser restrito ou protegido pelo costume ou pela lei. Na ilha principal, a palavra é frequentemente anexada ao fim de "Tonga" como Tongatapu, aqui que significa "sul sagrado" em vez de "proibido sul".
Exemplos
Sigmund Freud especulou que o incesto e o patricídio foram os únicos dois tabus universais e formaram a base da civilização. No entanto, embora o canibalismo, o assassinato em grupo e o incesto sejam tabu na maioria das sociedades, exceções podem ser encontradas, como casamentos entre irmãos e irmãs no Egito Romano. As sociedades ocidentais modernas, no entanto, não toleram tais relacionamentos. Essas atividades sexuais familiares são criminalizadas, mesmo que todas as partes estejam consentindo adultos. Através de uma análise da linguagem que envolve essas leis, pode -se ver como os formuladores de políticas e a sociedade como um todo consideram esses atos imorais.
Os tabus comuns envolvem restrições ou regulação ritual de assassinatos e caça; relações sexuais e sexuais; reprodução; os mortos e seus túmulos; bem como alimentos e refeições (principalmente canibalismo e leis alimentares como vegetarianismo, kashrut e halal) ou religiosos (Treif e Haram). Em Madagascar, um forte código de tabus, conhecido como fady, muda constantemente e é formado a partir de novas experiências. Cada região, vila ou tribo pode ter sua própria moda.
A palavra "tabu" ganhava popularidade às vezes, com alguns estudiosos procurando maneiras de aplicá -la onde outras palavras em inglês haviam sido aplicadas anteriormente. Por exemplo, J. M. Powis Smith, em seu livro The American Bible (Prefácio do Editor 1927), usado "Taboo" ocasionalmente em relação ao tabernáculo e leis cerimoniais de Israel, incluindo Êxodo 30:36, Êxodo 29:37; Números 16: 37–38; Deuteronômio 22: 9, Isaías 65: 5, Ezequiel 44:19 e Ezequiel 46:20.
Albert Schweitzer escreveu um capítulo sobre tabus do povo do Gabão. Como exemplo, foi considerado um infortúnio para os gêmeos nasceram, e eles estariam sujeitos a muitas regras não incumbentes com outras pessoas.
Na religião e mitologia
Segundo Joseph Campbell, os tabus são usados na religião e na mitologia para testar a capacidade de uma pessoa de reter de violar uma proibição dada a eles. Se alguém falhar no teste e violar um tabu, eles serão posteriormente punidos ou enfrentarão as consequências de suas ações. É importante observar, no entanto, que os tabus não são proibições sociais (como o incesto); Em vez disso, o uso de "tabu" nessas histórias está relacionado ao seu significado original de "proibição": por exemplo, um personagem pode ser proibido de olhar, comer e falar ou pronunciar uma certa palavra.
mitologia grega
Um exemplo de um tabu alimentar na mitologia grega pode ser encontrado na história do estupro de Perséfone. Hades, que se apaixonara por Perséfone e desejava fazer dela sua rainha, explodiu em uma fenda na terra e sequestrava Perséfone enquanto ela reunia flores em um campo. Quando Demeter, a mãe de Perséfone, descobre o seqüestro de sua filha, ela proíbe a terra de produzir (ou negligencia a terra) e, na profundidade de seu desespero, não faz nada crescer. Zeus, pressionado pelos gritos do povo faminto e pelas outras divindades que também ouviram sua angústia, forçaram Hades a devolver Perséfone. No entanto, foi explicado a Demeter que Perséfone seria liberado, desde que ela não prove o alimento dos mortos. Hades cumpre o pedido de devolver Perséfone ao Demeter, mas primeiro, ele engana Perséfone, forçando -a a quebrar o tabu alimentar, dando -lhe algumas sementes de romã para comer. Em outras interpretações, a Perséfone é vista comendo as sementes de romã como resultado de tentação ou fome. No final, Hermes é enviado para recuperá -la, mas, porque ela provou a comida do submundo, ela foi obrigada a passar um terço de cada ano (os meses de inverno) lá, e a parte restante do ano com os deuses acima . Com os escritores posteriores Ovídio e Hyginus, o tempo de Perséfone no submundo se torna metade do ano.
O tabu de aparência mais notável no mito grego pode ser encontrado na história de Orfeu e Eurídice. Orfeu, filho de Apollo, era bem renomado como um músico lendário cuja música poderia mover tudo e qualquer coisa, vivendo ou não, no mundo. Enquanto caminhava entre seu povo em grama alta em seu casamento, Eurydice foi acertada por um sátiro. Em seus esforços para escapar do sátiro, Eurídice caiu em um ninho de víboras e sofreu uma mordida fatal no calcanhar. Seu corpo foi descoberto por Orfeu que, superado de tristeza, tocou canções tão tristes e tristes que todos os humanos, ninfas e deuses aprenderam sobre sua tristeza e tristeza e choraram com ele. Por conselho dos deuses, Orfeu viajou para o submundo, onde sua música suavizou o coração de Hades e Perséfone, que concordou em permitir que Eurídice voltas chegou ao mundo superior. Quando ele chegou ao mundo superior, Orfeu olhou para Eurídice em sua ânsia de se reunir com ela, esquecendo tragicamente o tabu que ele lhe foi dado por Hades, e como Eurídico não havia atravessado o mundo superior, ela desaparece de volta ao submundo, desta vez para sempre.
Um tabu falante no mito grego pode ser encontrado na história das ancinhas, o pai do príncipe de Trojan e o guerreiro Enéias. Anchises era um amante mortal da deusa Afrodite, que se apaixonou por ancinhas depois que Zeus convenceu Eros a matá -la com uma flecha para causar esses sentimentos emergentes. Uma interpretação relata que Afrodite fingiu ser uma princesa frígia e o seduziu, apenas para se revelar mais tarde como uma deusa e informar as ancinhas que ela o levará a um filho chamado Aeneas; No entanto, Afrodite adverte ancila para não dizer a ninguém que ele havia ficado com uma deusa. Anchises não atende a esse tabu falando e, mais tarde, se gaba de seu encontro com Afrodite e, como resultado, ele é atingido no pé com um raio por Zeus. Depois disso, ele é coxo naquele pé, para que os Enéias tenham que levá -lo das chamas de Troy.
Outro tabu, embora menos conhecido, falando no mito grego, pode ser encontrado na história de Actaeon. Actaeon, enquanto em uma viagem de caça na floresta, por engano e semente aconteceu no banho Artemis. Quando Artemis percebeu que Actaeon a vira se despindo, profanando sua castidade, ela o puniu por sua infeliz profanação do mistério de sua virgindade, proibindo -o do discurso. Seja devido ao esquecimento ou resistência total, Actaeon desafiou seu tabu falando e pediu seus cães de caça. Devido ao seu fracasso em cumprir seu tabu falando, Artemis transformou Actaeon em um veado e virou seus cães sobre ele. Actaeon foi destruído e devastado por seus cães leais que não reconheceram seu ex -mestre.
Religiões Abraâmicas
Possivelmente o tabu de alimentação mais famoso (se não o tabu, em geral) está na história de Adão e Eva nas religiões abraâmicas. Na narrativa judaico-cristã, encontrada em Gênesis 3, Adão e Eva são colocados no Jardim do Éden por Deus e são instruídos a não comer de uma árvore para que não morram, mas Eva é prontamente tentada por uma serpente (muitas vezes identificada como Satanás disfarçado) comer da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque eles certamente não morrerão, antes, podem se tornar "como Deus". Eve viola o tabu de comer e comer do fruto proibido da árvore, em breve dando algumas frutas ao companheiro, Adão. Depois de comer o fruto proibido, Adão e Eva estão cientes de sua nudez e se cobrem com folhas de figos e se escondem de Deus. Deus percebe que eles estão escondidos e os interrogam por terem comido da árvore, quando Adão atribui a culpa a Eva e Eva o atribui à serpente. Como resultado, Deus condena a véspera com dor no parto e subordinação ao marido, ele condena Adão a ter que trabalhar na terra por sua comida e ser reduzido na terra na morte e, na tradição cristã, ele condena toda a humanidade Para este pecado original. Deus então expulsa Adão e Eva do Jardim do Éden, para que não comam da árvore da vida e se tornem imortais "como ele".
No Islã, a história de Adão e Eva é bem diferente, embora contenha um tabu para comer: o Alcorão menciona que Adão (árabe: آitante), como a autoridade sucessiva da Terra por decreto de Allah, é colocada em um jardim paradisoso (não Jannah nem o jardim do Éden), juntamente com sua esposa (sem nome no Alcorão, embora o hadith lhe dê o nome ḥawwā ', árabe: حواء); Um paraíso tão paradisíaco que este jardim era que nunca passariam fome nem despojados, nem jamais se teriam sedento ou seriam expostos ao calor do sol. No entanto, Allah fez uma promessa de Adam:
E (para o homem): Ó Adam! Habê-lo e sua esposa no jardim e coma de onde você o fará, mas não venha quase essa árvore, para que não se tornem mal.
Iblis, irritado com sua expulsão de Jannah por se recusar a se curvar a Adão em seu início, decidiu enganar Adão e sua esposa a serem evitados por Allah, exatamente como ele era; No entanto, Allah havia avisado Adam e sua esposa sobre Iblis, dizendo a eles que ele era um "inimigo claro". Iblis jurou em nome de Allah que ele era seu sincero conselheiro, revelou a Adão e sua esposa a nudez um do outro e os convenceu a comer da árvore proibida para que nunca possam provar a morte. Depois de comer da árvore (quebrando assim o tabu para comer), Allah remove Adam e sua esposa do seu jardim paradisante, dizendo a eles que a humanidade será condenada por alguns inimigos com outros na terra, onde eles receberão habitação e provisão, para Um tempo, e "lá viverá, e lá morreremos, e daí você será trazido adiante". [Alcorão 7:25 (traduzido por Pickthall)]]
Um tabu que parece pode ser encontrado na narrativa judaico-cristã da história de Lot encontrada no Livro de Gênesis. Em Gênesis 19, dois anjos na forma de homens chegaram a Sodoma em Eventide e foram convidados por lote para passar a noite em sua casa. No entanto, os homens de Sodoma eram extremamente perversos e exigiram que ele trazia seus dois convidados para que eles pudessem "conhecê -los"; Em vez disso, Lot ofereceu suas duas filhas, que não "conheciam" o homem, mas eles recusaram. Enquanto o amanhecer estava quebrando, Lot está visitando Angels, pediu que ele pegasse sua família e fugisse, para evitar ser pego no desastre iminente pela iniqüidade da cidade. O comando foi dado: "Fuva para a sua vida! Não olhe para trás, nem pare em nenhum lugar da planície; fuja para as colinas, para que você não seja varrido". Enquanto fugia, no entanto, a esposa de Lot quebrou o tabu, virando -se para olhar para a destruição de Sodoma e Gomorra e foi transformado em um pilar de sal como punição por desobedecer ao aviso dos anjos.
Função
Os teóricos comunistas e materialistas argumentaram que os tabus podem ser usados para revelar as histórias das sociedades quando faltam outros registros. Marvin Harris explica os tabus como conseqüência das condições ecológicas e econômicas.
Modernidade
Alguns argumentam que as sociedades multiculturais ocidentais contemporâneas têm tabus contra tribalismos (por exemplo, etnocentrismo e nacionalismo) e preconceitos (racismo, sexismo, homofobia, extremismo e fanatismo religioso).
Mudar os costumes e padrões sociais também criam novos tabus, como proibições de escravidão; Extensão do tabu para efebofilia; As proibições de álcool, tabaco ou consumo psicofarmacêutico (particularmente entre mulheres grávidas), também assédio sexual e objetificação sexual estão se tornando cada vez mais tabus nas últimas décadas.
O próprio incesto foi puxado nos dois sentidos, com alguns buscando normalizar as relações consensuais de adultos, independentemente do grau de parentesco (principalmente na Europa) e outros expandindo os graus de contato proibido (principalmente nos Estados Unidos). Embora o termo tabu geralmente implique conotações negativas, às vezes está associado a proposições atraentes em provérbios como fruto proibido é o mais doce.
Na medicina, os profissionais que praticam em áreas cinzentas éticas e morais, ou campos sujeitos a estigma social, como o tardio da gravidez, podem se abster de discussões públicas de sua prática. Entre outras razões, esse tabu pode vir da preocupação de que os comentários possam ser retirados do contexto apropriado e usado para tomar decisões políticas mal informadas que levariam à morte materna (de outra forma evitável).