Teoria da circunscrição

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Esboço da teoria

A teoria começa com algumas suposições. A guerra geralmente dispersa as pessoas em vez de uni -las. A circunscrição ambiental ocorre quando uma área de terras agrícolas produtivas é cercada por uma área menos produtiva, como montanhas, deserto ou mar. A aplicação de uma extensa agricultura traria retornos graves diminuindo.

Se não houver circunscrição ambiental, os perdedores em uma guerra podem migrar para fora da região e se estabelecer em outro lugar. Se houver circunscrição ambiental, os perdedores na guerra são forçados a se submeter a seus conquistadores, porque a migração não é uma opção e as populações do conquistado e do conquistador estão unidas. A nova organização estatal se esforça para aliviar a pressão populacional, aumentando a capacidade produtiva de terras agrícolas através, por exemplo, cultivo mais intensivo usando irrigação.

Desenvolvimento Estadual Primário e Secundário

O desenvolvimento primário do estado ocorreu nos seis estados originais do vale do Nilo, Peru, Mesoamrican, Yellow River Valley China, Vale do Rio Indus e Mesopotâmia. O desenvolvimento secundário do estado ocorreu em estados que se desenvolveram a partir do contato com os estados já existentes. O desenvolvimento primário do estado ocorreu em áreas com circunscrição ambiental.

A presunção, sob a hipótese de Carneiro, é que a intensificação agrícola, e a coordenação e a coerção social necessárias para alcançar esse fim foi resultado da guerra na qual as populações vencidas não podiam se dispersar; A coordenação coercitiva necessária para o aumento da produção de excedente está, sob a hipótese de Carneiro, um fator causal nas origens do estado. Por exemplo, os vales do rio montanhoso do Peru que descem para a costa do Pacífico eram severamente circunscritos ambientalmente. As populações amazônicas sempre podem se dispersar e manter contato escasso com outros vizinhos potencialmente hostis, enquanto as populações costeiras andinas não podiam.

Crítica

A teoria de Carneiro foi criticada pela "escola estadual" holandesa "emergindo na década de 1970 em torno do antropólogo cultural Henri J.M. Claessen, com o terreno de que evidências contrárias consideráveis ​​podem ser encontradas na teoria de Carneiro. Existem também casos de ambientes circunscritos e culturas violentas que falharam em desenvolver estados, por exemplo, nos estreitos vales das montanhas do interior Papua Nova Guiné, ou nas costas do Pacífico Noroeste da América do Norte. Também por exemplo, a formação de alguns estados iniciais na África Oriental, Sri Lanka e Polinésia não se encaixa facilmente com o modelo de Carneiro. Portanto, a escola de Claessen desenvolveu um "modelo de interação complexo" para explicar a formação do estado precoce, na qual fatores como ecologia, estruturas sociais e demográficas, condições econômicas, conflitos e ideologia ficam alinhadas de maneiras que favorecem a organização estatal.

Desenvolvimento e revisão posteriores

Desde então, a teoria foi aplicada a muitos outros contextos, com alguns argumentando que ela pode ser aplicada globalmente. Carneiro também revisou sua teoria de várias maneiras. Ele argumentou que a concentração populacional pode atuar como um impulso de nível inferior para o conflito tribal do que a circunscrição geográfica. Ele também argumentou que, além das necessidades da conquista, uma razão mais importante para a criação de chefes foi a ascensão dos chefes de guerra que usam seus partidários militares para assumir um grupo de aldeias e se tornarem chefes de Paramount.

Bibliografia

Carneiro, R. L. (1970). "A Theory of the Origin of the State". Science. 169 (3947): 733–738. Bibcode:1970Sci...169..733C. doi:10.1126/science.169.3947.733. PMID 17820299. S2CID 11536431.Carneiro, R. L. The Muse of History and the Science of Culture. New York: Kluwer Academic/Plenum Publishers, 2000.Lewellen, Ted C. 1992. Political anthropology: An Introduction, Second Edition. Westport Connecticut, London: Bergin and Garvey, pp. 54–55.Claessen, H. J. M, Structural change; evolution and evolutionism in cultural anthropology. Leyden: CNWS, 2000