Xipe TOTEC

Xipetotec, Camaxtle, Mixcoatl ou Tezcatlipoca vermelha

Originalmente, o nome do primeiro filho do casal criativo ometecuhtli e omecihuatl é tlatlauhca ou tlatlauhaqui tezcatlipoca, "fumando espelho vermelho". De origem obscura, este Deus é homenageado pelos Tlaxcalans e Huejocinas com o nome de Camaxtli, e aparentemente uma divindade de Zapotlan, Xalisco, é amplamente conhecido em quase toda a Mesoamérica com o nome de Xipetotec, 'nosso Senhor flutuou'. Seu corpo é tingido amarelo de um lado e forrado do outro, seu rosto é esculpido, superficialmente dividido em duas partes por uma faixa estreita que vai da testa até o maxilar. Sua cabeça usa uma espécie de capuz de cores diferentes com borlas que penduram as costas. O mito tlaxcala que se refere a Camaxtle, um Deus identificado como o próprio Xipe-Totec

Camaxtle começa uma guerra contra os Shires e os derrota. A guerra dura até 1 Acatl, quando Camaxtle é derrotado, após esse fracasso, ele conhece uma das mulheres criadas por Yayauhqui Tezcatlipoca, chamada Chimalma, e com ela ele concebe cinco filhos, um dos quais é o CE Acatl Tupiltzin QuetzalCoatl, que governa ( Outro mito diz que é yayauhqui tezcatlipoca, o inimigo que em sua invocação de mixcoatl impregnam Chimalma)

É difícil discernir se Camaxtle for o mesmo tlatlauhqui tezcatlipoca-xipetotec ou yayauhqui tezcatlipoca que muda seu nome para mixcoatl; ou o próprio Huitzilopochtli, identificado por alguns informantes e autores. A verdade é que ele está relacionado ao fogo e à caça. Após a destruição da terra pela água, veio o caos. Tudo foi desolação. A humanidade havia morrido e os céus estavam sobre a terra. Quando os deuses viram que os céus caíram, resolveram chegar ao centro da terra, abrindo quatro caminhos subterrâneos para isso e entrar nesses caminhos para levantá -los. Para recompensar uma ação tão grande, Tonacacihuatl e Tonacatecuhtli fizeram de seus filhos os senhores dos céus e as estrelas, e o caminho que Tezcatlipoca e Quetzalcoatl viajaram foi marcado pela Via Láctea. E essa grande nebulosa também foi chamada de Mixcoatl ou Iztac-Mixcoatl, 'White Cloud Snake'

Jerónimo de Mendieta determina que Iztac-Mixcoatl é a personificação da Via Láctea, o habitante de Chicomoztoc que os Nahuas chamam de 'serpente de nuvem branca', pois essa é a forma da grande nebulosa no céu. E Ilancueye nada mais é do que a personificação da terra.

Atributos

Estátua de cerâmica de Xipe Totec da costa do Golfo, agora no Museu de América, em Madri.

Xipe Totec aparece em códices com a mão direita levantada e a mão esquerda se estendendo em direção à frente. O Xipe Totec é representado usando pele humana clareada, geralmente com a pele aquecida das mãos caindo soltas dos pulsos. Suas mãos estão dobradas em uma posição que parece ter um objeto cerimonial. Seu corpo é frequentemente pintado de amarelo de um lado e bronzeado do outro. Sua boca, lábios, pescoço, mãos e pernas às vezes são pintados de vermelho. Em alguns casos, algumas partes da cobertura da pele humana são pintadas cinza-amareladas. Os olhos não são visíveis, a boca está aberta e as orelhas são perfuradas. Ele freqüentemente tinha listras verticais escorrendo da testa até o queixo, correndo pelos olhos. Às vezes, ele era retratado com um escudo amarelo e carregando um recipiente cheio de sementes. Uma escultura Xipe Totec foi esculpida em rocha vulcânica e retrata um homem em pé em um pequeno pedestal. O peito tem uma incisão, feita para extrair o coração da vítima antes de se manipular. É provável que as esculturas do Xipe Totec estivessem ritualmente vestidas com a pele aquecida de vítimas sacrificiais e usassem sandálias. Na maioria das esculturas do Xipe Totec, os artistas sempre enfatizam sua natureza sacrificial e renovativa, retratando as diferentes camadas da pele.

Simbolismo

Xipe Totec emergindo da pele apodrecida e aquecida após vinte dias simbolizou o renascimento e a renovação das estações, o elenco do velho e o crescimento da nova vegetação. A nova vegetação foi representada colocando a nova pele de um cativo aquecido porque simbolizava a vegetação que a terra coloca quando a chuva chega. O Deus vivo estava escondido sob o verniz superficial da morte, pronto para explodir como uma semente germinativa. A divindade também tinha um lado malévolo, já que o Xipe Totec causou erupções cutâneas, espinhas, inflamações e infecções oculares.

Acredita -se que as peles dos fios tenham propriedades curativas quando tocadas e as mães levaram seus filhos a tocar nessas peles para aliviar suas doenças. Pessoas que desejam ser curadas fizeram ofertas a ele em Yopico.

Festival anual

O Festival Anual de Xipe Totec foi comemorado no Equinox da primavera antes do início da estação das chuvas; Era conhecido como tlacaxipehualiztli ([t͡ɬakaʃipewaˈlist͡ɬi]; lit. "Flaying of Men"). Este festival ocorreu em março na época da conquista espanhola. Quarenta dias antes do festival de Xipe Totec, um escravo que foi capturado em guerra foi vestido para representar o Deus vivo que foi homenageado durante esse período. Isso ocorreu em todas as ala da cidade, o que resultou em vários escravos sendo selecionados. O ato ritual central de "Tlacaxipehualiztli" foi o sacrifício de gladiadores dos prisioneiros de guerra, que começou e culminou no festival. No dia seguinte do festival, o jogo de bastões foi realizado da maneira de duas bandas. A primeira banda foi aqueles que assumiram o papel de Xipe Totec e se vestiram com as peles dos prisioneiros de guerra que foram mortos no dia anterior, então o sangue fresco ainda estava fluindo. A banda adversária era composta por soldados ousados ​​que eram corajosos e destemidos, e que participaram do combate com os outros. Após a conclusão deste jogo, aqueles que usavam as peles humanas percorreram toda a cidade, entrando em casas e exigindo que aqueles nas casas lhes dêem esmolas ou presentes pelo amor de Xipe Totec. Enquanto estava nas casas, eles se sentavam nas roldanas de folhas de tzapote e vestem colares feitos de orelhas de milho e flores. Eles os colocaram nas guirlandas e lhes dão Pulque para beber, que era seu vinho. Anualmente, escravos ou cativos foram selecionados como sacrifícios para Xipe Totec. Depois de cortar o coração, o corpo foi cuidadosamente esfolado para produzir uma pele quase inteira que foi então usada pelos sacerdotes por vinte dias durante os rituais de fertilidade que seguiram o sacrifício. Esse ato de colocar uma nova pele era uma cerimônia chamada 'neteotquiliztli' traduzindo para "representação de um deus". As peles eram frequentemente decoradas com penas brilhantes e jóias de ouro quando usadas. Durante o festival, os guerreiros vitoriosos vestindo peles de pato carregavam escaramuças simuladas em Tenochtitlan, passaram pela cidade implorando esmolas e abençoaram quem lhes deu comida ou outras ofertas. Quando o festival de vinte dias terminou, as peles de aquecimento foram removidas e armazenadas em contêineres especiais com tampas justas, projetadas para impedir que o fedor da putrefação escape. Esses recipientes foram então armazenados em uma câmara sob o templo.

Os ourives também participaram do tlacaxipehualizti. Eles tinham um banquete chamado Yopico todos os anos no templo durante o mês de Tlacaxipehualizti. Um Satrap foi adornado na pele retirada de um dos cativos para parecer como Xipe Totec. No vestido, eles colocam uma coroa feita de penas ricas, que também era uma peruca de cabelos falsos. Os ornamentos de ouro foram colocados no nariz e no septo nasal. Os chocalhos foram colocados na mão direita e um escudo de ouro foi colocado na mão esquerda, enquanto as sandálias vermelhas eram colocadas em pé decoradas com penas de codorna. Eles também usavam saias feitas de penas ricas e um amplo colar de ouro. Eles estavam sentados e ofereceram a Xipe Totec uma torta de milho no solo, muitas orelhas de milho que foram quebradas para chegar às sementes, junto com frutas e flores. A divindade foi homenageada com uma dança e terminou em um exercício de guerra.

Sacrifício humano

Estátua de pedra representando Xipe Totec. A pele aquecida e a ferida no peito costuradas são claramente visíveis.

Vários métodos de sacrifício humano foram usados ​​para honrar esse Deus. As peles de pálpebras foram frequentemente retiradas de vítimas sacrificiais que tiveram seus corações cortados, e algumas representações do Xipe Totec mostram uma ferida costurada no peito.

"Sacrifício de gladiadores" é o nome dado à forma de sacrifício em que uma guerra especialmente corajosa foi dada armas simuladas, ligadas a uma grande pedra circular e forçadas a lutar contra um guerreiro asteca totalmente armado. Como arma, ele recebeu um macuahuitl (uma espada de madeira com lâminas formadas a partir de obsidiana) com as lâminas obsidianas substituídas por penas. Um cordão branco estava amarrado na cintura ou no tornozelo, ligando -o à pedra sagrada de Temalacatl. No final do festival Tlacaxipehualiztli, o sacrifício de gladiadores (conhecido como tlauauaniliztli) foi realizado por cinco guerreiros astecas; Dois guerreiros da Jaguar, dois guerreiros da águia e um quinto guerreiro canhoto.

"Arrow sacrifício" foi outro método usado pelos adoradores do Xipe Totec. A vítima sacrificial foi amarrada a uma moldura de madeira, ele foi baleado com muitas flechas para que seu sangue derramasse no chão. O derramamento do sangue da vítima no chão era simbólico das chuvas abundantes desejadas, com um resultado esperançoso de culturas abundantes. Depois que a vítima foi baleada com as flechas, o coração foi removido com uma faca de pedra. O flayer então fez uma laceração da cabeça inferior para os calcanhares e removeu a pele em uma peça. Essas cerimônias continuaram por vinte dias, enquanto isso, os eleitores do Deus usavam as peles.

Outro exemplo de sacrifício foi realizado por um grupo de metalúrgicos que estavam localizados na cidade de Azcapotzalco, que mantinha Xipe Totec em veneração especial. Xipe era um padroeiro de todos os metal trabalhadores (Teocuitlapizque), mas ele estava particularmente associado aos ourives. Entre esse grupo, aqueles que roubaram ouro ou prata foram sacrificados para Xipe Totec. Antes desse sacrifício, as vítimas foram levadas pelas ruas como um aviso para os outros.

Outras formas de sacrifício às vezes eram usadas; Às vezes a vítima era lançada em uma fogueira e queimada, outros tinham suas gargantas cortadas.

Veja também

Leitura adicional