Yokoseura
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História
Fundo
Em 1543, os europeus chegaram ao Japão pela primeira vez, quando um lixo chinês carregando comerciantes portugueses naufragou em Tanegashima. Os portugueses introduziram o Arquebus aos japoneses durante esse encontro casual, que deu aos japoneses, passando pelo sangrento período de Sengoku na época, uma arma poderosa com a qual conduziram suas guerras internas. A descoberta do Japão foi atraente para os comerciantes e missionários portugueses, pois deu aos comerciantes um novo mercado para negociar seus bens, e os missionários jesuítas olharam o Japão para novos convertidos no cristianismo. Da mesma forma, os senhores da guerra de Kyushu disputaram o português Carrack (chamado o navio negro pelos japoneses) em seus portos, já que o navio também trouxe uma riqueza considerável aos seus feudos, além das armas.
Os portugueses inicialmente fizeram de Hirado seu porto preferido de escala, embora também vissem os portos em Satsuma e Bungo de tempos em tempos. Os jesuítas sentiram que o Carrack deveria se revezar visitando cada porto de Kyushu para que os sacerdotes pudessem cobrir mais terreno e converter mais pessoas, mas os comerciantes tinham outras prioridades em mente: o Carrack teve que pousar em um porto que protegeu sua valiosa carga do O vento e o clima, e um porto de chamada estável foi essencial para construir uma clientela confiável. O Daimyō de Hirado, Matsura Takanobu, foi inicialmente acomodado aos missionários devido à sua associação com os comerciantes portugueses, mas se tornou hostil quando sentiu que exagerou sua evangelização ao queimando livros e destruindo imagens budistas. Matsura Takanobu despejou os missionários de Hirado em 1558 e não permitiu que eles voltassem por cinco anos. Em 1561, 15 português foram mortos em Hirado em uma briga com os japoneses; Um capitão também foi morto em Akune, marcando os primeiros confrontos registrados entre os europeus e os japoneses. Diante de tais eventos, ficou claro para os portugueses que eles precisavam encontrar uma porta mais segura para ligar.
Estabelecimento da comunidade cristã
Sob as urgências do vice -provincial Cosme de Torres para encontrar um novo porto, os portugueses soaram o porto de Yokoseura em um barco de pesca discreto e o achou adequado para grandes navios portugueses. Fundamentalmente, o senhor local ōmura Sumitada estava mais do que disposto a acomodar os estrangeiros. O distrito de Sonogi, de Sumitada, na província de Hizen, era montanhoso e sem recursos. Seu domínio sobre essas terras não era estável devido a uma briga de sucessão em andamento, na qual Sumitada, filho adotivo de ōmura Sumisaki (大 村 純 前), foi encarregado em vez do filho biológico, mas ilegítimo, Gotō Takaakira (後藤 貴明). Por essas razões, Sumitada dependia dos portos de águas profundas para se manter no poder, mesmo que isso significasse seguir a religião européia. Sumitada comunicou aos missionários que ele ficaria feliz em receber os portugueses em Yokoseura. Além disso, ele deixava os jesuítas construir uma igreja lá, fazia Yokoseura isenta de impostos por dez anos e proibiu os não-cristãos de ficar lá. Com essas perspectivas promissoras, os jesuítas dirigiram o português Carrack para Yokoseura no ano seguinte em 1562.
Com a bênção de Sumitada, uma igreja foi construída em Yokoseura, onde um templo budista havia se levantado, e uma enorme cruz de madeira, 18 pés de altura e 9 pés de largura, foi erguida em frente à igreja. Logo, a comunidade exclusivamente cristã, a primeira do gênero no Japão, atraiu cristãos e comerciantes de até Kyoto. Em abril de 1563, a população de Yokoseura contou em torno de 300 cristãos. Sumitada teve um interesse ativo pelo cristianismo, de modo que ele construiu uma residência em Yokoseura ao lado da igreja e tornou a massa obrigatória para todos os moradores de Yokoseura. No início de junho de 1563, Sumitada foi batizado na Igreja de Yokoseura, tomou o nome batismal Bartolomeu e ficou conhecido como o primeiro cristão daimyō.
Destruição
Sumitada acabou sendo um cristão fervoroso. Ele se adornava em símbolos cristãos no lugar de seu emblema familiar tradicional, templos budistas arrasados e queimou o tablet espiritual de seu pai adotivo Sumisaki. Este último ato irritou os membros não batizados do clã ōmura, que se uniram atrás de Gotō Takaakira. Rumores chegaram a Yokoseura em 8 de agosto de que Takaakira estava planejando matar Sumitada e Cosme de Torres, mas isso foi contradito cinco dias depois por notícias que Takaakira havia enviado para um padre para lhe dar um sermão. Uma festa foi montada sob o convertido Tomonaga Shinsuke (朝長 新助 新助, nome cristão Luis) para levar os padres Luís Fróis e Juan Fernández à cidade de Takaakira, mas Fróis estava doente demais para viajar e os padres decidiram ficar para trás. Tomonaga continuou à frente com a festa, apenas para ser emboscada e abatida pelos homens de Takaakira perto do Estreito de Hario (針尾 瀬戸) em 17 de agosto. Acreditando Para voar. Tendo perdido o apoio militar de Sumitada, a situação em Yokoseura ficou insegura, e os comerciantes japoneses decidiram deixar a cidade na manhã de 18 de agosto. Naquela noite, comerciantes oportunistas da província de Bungo queimaram Yokoseura ao perder se o português tornou -se permanentemente resolvido e não foi mais para Bungo. Para deixar isso claro, eles sequestraram o Cosme de Torres doentios e Luís Fróis e tentaram usar os sacerdotes para chantagear os portugueses para negociar Bungo. Os dois foram finalmente lançados em 20 de agosto.
Com Yokoseura destruído, os portugueses foram forçados a retornar a Hirado para negociar enquanto encontram uma nova ancoragem. Sumitada sobreviveu ao golpe e recuperou o controle do clã ōmura e, em 1565, direcionou os portugueses ao porto de Fukuda, mais perto de sua cidade natal, ōmura. Matsura Takanobu, o Daimyō de Hirado, enviou uma frota para destruir essa nova ancoragem para proteger seus próprios interesses mercantis, mas foi repelido pelos portugueses na batalha da baía de Fukuda. Os portugueses continuaram a ligar para Fukuda e o Kuchinotsu, nas proximidades, por mais alguns anos, mas sentiram que os terrenos desses portos estavam faltando e continuavam procurando até Sumitada oferecer aos jesuítas o porto próximo de Nagasaki, uma mera vila de pescadores no momento em que o Português consideraram perfeito. Os antigos habitantes de Yokoseura foram transferidos para Nagasaki e, a partir de 1571, os comerciantes portugueses concentraram suas atividades lá, transformando -o no centro do comércio exterior do Japão e sua janela para o oeste até o século XIX.
Turismo
A destruição de Yokoseura em 1563, que se seguiu à reclusão do Japão e à perseguição dos cristãos no período de Edo, não deixou traços físicos do assentamento cristão de Yokoseura hoje. No entanto, como Yokoseura era o lugar onde Luís Fróis (que escreveu a Historia Seminal de Iapam) desembarcou pela primeira vez no Japão e, onde o primeiro daimyō cristão recebeu o batismo, o governo da cidade de Saikai decidiu desenvolver Yokoseura como uma potencial atração turística. O Parque Histórico de Yokoseura (横瀬浦史跡 公園) foi concluído em 2003, com estruturas dentro dele construídas de acordo com os princípios de Alessandro Valignano para a construção de igrejas no Japão.